पदार्थान्वयभाषाः - (सोमः) सर्वोत्पादक (सुतः) स्वयंसिद्ध जो परमात्मा है, वह (धारया) अपनी स्वतःसिद्ध शक्तियों के द्वारा (अत्यः) विद्युत् के समान (सम्) भली प्रकार (हित्वा) गतिशील होता हुआ (सिन्धुः) स्यन्दनशील नदी के (न) समान (निम्नम्) नीचे की ओर (वाजी) बलस्वरूप उक्त परमात्मा (वन्यम्) भक्तियुक्त (योनिम्) अन्तःकरणरूप स्थान को (पुनानः) पवित्र करता हुआ (असदत्) स्थिर होता है, वह (इन्दुः) प्रकाशस्वरूप परमात्मा भक्तों के प्रति (अभ्यक्षाः) रक्षा करता है (गोभिः) इन्द्रियों की वृत्तियों द्वारा (अद्भिः) जो प्रेम के प्रवाह से अन्तःकरण को सिञ्चित करती हैं, उनसे (समसरत्) ज्ञानरूप से व्याप्त होता है ॥४५॥

पदार्थान्वयभाषाः - (सोमः) = सोम (सुतः) = उत्पन्न हुआ हुआ (धारया) = धारणशक्ति के द्वारा (अत्यः न) = सततगामी अश्व के समान (हित्वा) = गतिशील होता है। यह सोम हमें शक्ति सम्पन्न बनाकर गतिशील बनाता है । (सिन्धुः न) = जैसे एक नदी (निम्नम्) = निम्न प्रदेश की ओर जाती है, इसी प्रकार (वाजी) = यह शक्तिशाली सोम (अभि अक्षा:) = हमारे शरीर में क्षरित होता है। शरीर के अन्दर व्याप्त होता हुआ यह सोम अंग-प्रत्यंग को शक्तिशाली बनाता है, और इस प्रकार हमें गतिशील करता है । (पुनानः) = पवित्र किया जाता हुआ यह सोम (वन्यम्) = उपासना में उत्तम [वन्- संभजन] (योनिम्) = शरीरगृह में (आ असदत्) = आसीन होता है। प्रभु की उपासना के होने पर वासनाओं के विनाश से सोम शरीर में ही सुरक्षित रहता है । (इन्दुः) = यह शक्तिशाली सोम (गोभिः) = ज्ञान की वाणियों के साथ (सम् असरत्) = गतिवाला होता है, तथा (अद्भिः सम्) = कर्मों के साथ गतिवाला होता है । सोमरक्षण से ज्ञान की भी वृद्धि होती है, तथा क्रियाशीलता की भी ।