पदार्थान्वयभाषाः - (वह्निः) “वहतीति वह्निः” सर्वप्रेरक परमात्मा (तिस्रो वाचः) तीन प्रकार की वाणियों की (प्रेरयति) प्रेरणा करता है। उक्त वाणी (ऋतस्य, धीतिम्) सच्चाई का धारण करनेवाली है, (ब्रह्मणः) शब्दब्रह्मरूप वेद का (मनीषाम्) मनरूप है, ऐसी वाणी की उक्त परमात्मा प्रेरणा करता है, (गोपतिम्) जिस तरह प्रकाशों के पति सूर्य्य को (गावः) किरणें (यन्ति) प्राप्त होती हैं, इसी प्रकार (वावशानाः) कामनावाले जिज्ञासु (पृच्छमानाः) जिनको ज्ञान की जिज्ञासा है, वैसे (मतयः) मेधावी लोग (सोमम्) परमात्मा को (यन्ति) प्राप्त होते हैं ॥३४॥

पदार्थान्वयभाषाः - (प्र वह्निः) = प्रकर्षेण हमारा वहन करनेवाले, सब का धारण करनेवाले वे प्रभु हृदयस्थ रूपेण (तिस्रः वाचः) = 'ऋग्, यजु, साम' रूप तीन वाणियों को, विज्ञान कर्म व उपासना के उपदेश को (ईरयति) = हमारे में प्रेरित करते हैं। इस वाणी के (ऋतस्य धीतिम्) = यज्ञों के धारण को तथा (ब्रह्मणः मनीषाम्) = ज्ञानदायिनी बुद्धि को प्रेरित करते हैं। इस ज्ञान की वाणी को सुनने पर (गावः) = सब इन्द्रियाँ (गोपतिं) = इन्द्रियों के स्वामी इन्द्र को (पृच्छमानाः) = जानने की इच्छा करती हुई (यन्ति) = अन्तर्मुखी गति वाली होती हैं। भटकने को छोड़कर आत्मतत्त्व की जिज्ञासा वाली बनती हैं। उस समय (वावशाना:) = प्रभु प्राप्ति की प्रबल कामना वाले (मतयः) = मननपूर्वक स्तुति करनेवाले लोग (सोमं यन्ति) = सोम की ओर जाते हैं, सोमरक्षण द्वारा ही तो वे उस 'सोम' शान्त प्रभु को प्राप्त करेंगे।