पदार्थान्वयभाषाः - (सुमेधाः) स्वप्रकाश परमात्मा (ऋतम्) सच्चाई को (ऋताय) कर्मयोगी के लिये (पवते) पवित्र करता है, वह परमात्मा (दानुपिन्वः) जिज्ञासुओं को धन दानादिकों से पुष्ट करनेवाला है, (दिव्यः) दिव्य है, (दानुदः) सब दाताओं का दाता है, वह (धर्मा भुवत्) सब धर्मों को धारण करनेवाला है, (वृजन्यस्य) साधुबल का धारण करनेवाला है, (रश्मिभिर्दशभिः) पाँच सूक्ष्म पाँच स्थूल भूतों की शक्तियों द्वारा (भूम, प्रभारि) इस चराचर जगत् को धारण कर रहा है और (राजा) सब लोक-लोकान्तरों का प्रकाश करनेवाला है ॥२३॥

पदार्थान्वयभाषाः - (दानुदः) = दानशील पुरुषों के लिये देनेवाले, (दानुपिन्वः) = इन दानशीलों को धनों से सिक्त करनेवाले (दिव्यः) = प्रकाशमय (सुमेधाः) = [शामेना प्रज्ञा यस्मात्] उत्तम मेधा को देनेवाले प्रभु (ऋताय) = नियमित जीवनवाले पुरुष के लिये (ऋतम्) = सत्य को प्रपवते प्रकर्षेण प्राप्त कराते हैं। ये प्रभु इस उपासक के लिये (वृजन्यस्य) = बल के (धर्माभुवत्) = धारण करनेवाले होते हैं । (राजा) = वे दीप्त प्रभु (दशाभिः) = दश इन्द्रियों से सम्बद्ध (रश्मिभिः) = लगामों से अर्थात् दसों इन्द्रियों को मन रूप लगाम द्वारा निरुद्ध करने से (भूम) = खूब ही (प्रभारि) = धारण किये जाते हैं। प्रभु का दर्शन तभी होता है, जब कि इन्द्रियों को निरुद्ध किया जाये। विषयों में अनासक्त इन्द्रियों के होने पर आवृत्त चक्षु पुरुष ही उस प्रत्यगात्मा को देख पाता है।