पदार्थान्वयभाषाः - (सोमः) सर्वोत्पादक परमात्मा (पवित्रम्) वज्रवाले को भी (रेभन्) शब्द करता हुआ अतिक्रमण कर जाता है। जिस प्रकार (गृध्राणाम्) “गृध्यति शश्वच्छेत्तुमभिकाङ्क्षति इति गृध्रः शस्त्रम्”। शस्त्रों के मध्य में (स्वधितिः) वज्र सबको अतिक्रमण कर जाता है और (मृगाणां श्येनः) शीघ्रगतिवाले पक्षियों में वाज और (विप्राणाम्, कवीनां, ऋषिः) विप्र और कविओं के मध्य में ऋषि सबको अतिक्रमण कर जाता है (देवानाम्) और विद्वानों के मध्य में (ब्रह्मा) ४ वेदों का वक्ता सबको अतिक्रमण कर जाता है, इसी प्रकार (पदवीः) सर्वोपरि उच्चपदरूप परमात्मा सब वस्तुओं में मुख्य है ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - (सोमः) = सोम (पवित्रम्) = पवित्र हृदय वाले पुरुष को (रेभन्) = स्तुति करता हुआ (अति एति) = अतिशयेन प्राप्त होता है। यह सोम ही स्तुति की वृत्ति को पैदा करता है। यह सोम (देवानां ब्रह्म) = देवों में ब्रह्मा है, सर्वप्रथम देव है । यह हमें देवों में श्रेष्ठतम बनाता है। (कवीनां पदवी:) = क्रान्तदर्शी ज्ञानियों का मार्गदर्शक है, अर्थात् कवियों का भी कवि है । (विप्राणां ऋषिः) = मेधावियों में ऋषि है, सोम उत्कृष्ट मेधा का जनक है। (मृगाणाम्) = आत्मान्वेषण करने वालों में (महिषः) = पूज्य है । (गृध्राणाम्) = विषयलोलुप इन्द्रियों का यह (श्येनः) = शंसनीय गतिवाला है । विषयलोलुप इन्द्रिय रूप गृध्रों के लिये यह श्येन हैं, उन्हें समाप्त करनेवाला 'बाज' है। यह इन्द्रियों की विषयलोलुपता को समाप्त करके उन्हें शंसनीय गतिवाला बनाता है । सोमरक्षण से इन्द्रियाँ विषयलोलुपता को छोड़कर शंसनीय गति वाली बनती हैं। यह सोम (वनानां स्वधितिः) = उपासकों में आत्मतत्व को धारण करनेवाला है। अथवा वासनावृक्ष के वनों का कुल्हाड़ा ही है, वासनाओं को छिन्न-भिन्न करके हृदय क्षेत्र को निर्मल करनेवाला है।