पदार्थान्वयभाषाः - (वृषा) कामनाओं की वृष्टि करनेवाला परमात्मा (वृष्णे) कर्म्मयोगी के लिये (रोरुवद्) अत्यन्त शब्द करता हुआ (अस्मै) इस कर्म्मयोगी के लिये (अंशुः) सर्वव्यापक और (पवमानः) सबको पवित्र करने के लिये परमात्मा (रुशत्) दीप्ति देता हुआ (गोः) इन्द्रियों के (पयः) सारभूत ज्ञान को (ईर्ते) प्राप्त होता है। जिससे (सहस्रं ऋक्वा) अनन्त प्रकार की वाणियों का वक्ता (वचोवित्) वाणियों का ज्ञाता (पथिभिः) वाणियों की रास्ते से जो (अध्वस्मभिः) हिंसारहित है, उनसे (सूरः) विज्ञानी (अण्वं) सूक्ष्म पदार्थों के तत्त्व को (वियाति) प्राप्त होता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - (वृषा) = शक्तिशाली (अंशुः) = प्रकाश की किरणों को प्राप्त करानेवाला सोम (वृष्णे) = अपने अन्दर सोम का सेचन करनेवाले के लिये (रोरुवत्) = खूब ही प्रभु का स्तवन करता है, अर्थात् अपने रक्षक को यह प्रभुस्तवन की वृत्तिवाला बनाता है । (अस्मै) = इस पुरुष के लिये (पवमानः) = यह पवित्र करनेवाला सोम (गोः) = वेदवाणीरूप गौ के (रुशत्) = देदीप्यमान (पयः) = ज्ञानदुग्ध को (ईर्ते) = प्राप्त कराता है । एवं सुरक्षित सोम हृदय में प्रभु स्तवन की वृत्ति को तथा मस्तिष्क में ज्ञानदीप्ति को प्राप्त कराता है। यह (ऋक्वा) = स्तुति करनेवाला सोम (वचोवित्) = ज्ञान वाणियों को जाननेवाला होता है, (सूरः) = यह हमें कर्मों में प्रेरित करता है और (अध्वस्मभिः) = ध्वंस व हिंसन से रहित (सहस्त्रं पथिभिः) = हजारों मार्गों से (अण्यं वियाति) = उस 'अणोरणीयान्' सूक्ष्मातिसूक्ष्म प्रभु की ओर विशेषरूप से जानेवाला होता है। हिंसनरहित कार्यों में हमें प्रेरित करता हुआ सोम प्रभु की ओर ले जानेवाला होता है ।