पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्र) हे परमैश्वर्यशालि परमात्मन् ! (तव, व्रते) तुम्हारे व्रत की पूर्ति के लिये (इन्दुम्) जीवात्मा को (युवानम्) जो नित्य नूतन है (सन्तम्) सत्कर्मी (अस्तृतम्) जो अच्छेद्य है, उसको (ताः) वे (अभि) भली-भाँति योगजबुद्धिवृत्तियें (महे) महत्त्व की प्राप्ति के लिये (आदधुः) धारण करती हैं ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ताः) = वे गत मन्त्र में वर्णित धीतियाँ [ध्यानवृत्तियाँ] (सन्तम्) = श्रेष्ठ (अस्तृतम्) = अहिंसित (युवानाम्) = बुराइयों को हमारे से दूर करनेवाले और अच्छाइयों को हमारे से मिलानेवाले सोम को महे महत्त्व की प्राप्ति के लिये (अभि आदधुः) = द्यावापृथिवी में स्थापित करती हैं, मस्तिष्क में [ द्यावा में] यह सोम ज्ञानाग्नि का ईंधन बनता है और पृथिवी में [शरीर में] रोगकृमियों के विनाश का कारण बनता है। ज्ञान व स्वास्थ्य के द्वारा यह हमारे जीवन को (सन्) = श्रेष्ठ व (अस्तृत) = अहिंसित बनाता है । [२] हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (तव व्रते) = तेरे व्रत में (इन्दुम्) = इस सोम को वे ध्यान वृत्तियाँ शरीर में स्थापित करनेवाली होती हैं। जब मनुष्य जितेन्द्रियता का व्रत लेता है तभी वस्तुतः वह ध्यानवृत्तिवाला बन पाता है। इस ध्यान वृत्तियों से वह सोम का शरीर में रक्षण करनेवाला बनता है ।