पदार्थान्वयभाषाः - (दिवो विष्टम्भः) जो द्युलोक का सहारा है (धरुणः पृथिव्याः) और पृथिवी का आधार है (उत) और (विश्वाः, क्षितयः) सब लोक-लोकान्तर (अस्य, हस्ते) उस परमात्मा के हस्तगत हैं। (उत्सः) वह सब लोगों का उत्पत्तिस्थान है। परमात्मा (गृणते ते) स्तुति करनेवाले उपासक के लिये (नियुत्वान् असत्) ज्ञानप्रद हो। (मध्वः) जो परमात्मा आनन्दस्वरूप है, (अंशुः) सर्वव्यापक है, वह (इन्द्रियाय) कर्म्मयोगी के लिये (पवते) पवित्रता दे ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - यह सोम (दिवः विष्टम्भः) = मस्तिष्क रूप द्युलोक का विशेषरूप से धारण करनेवाला है। (पृथिव्याः धरुण:) = शरीर रूप पृथिवी का धारक है। मस्तिष्क व शरीर दोनों का आधार पर सोम ही है । (विश्वः क्षितयः) = सब भूमियाँ, अर्थात् ' अन्नमय, प्राणमय, मनोमय, विज्ञानमय व आनन्दमय' सभी कोश (उत) = निश्चय से (अस्य हस्ते) = इसी के हाथ में हैं। सोम ही इनको उस-उस ऐश्वर्य को प्राप्त करानेवाला है । (उत्सः) [उत्सरभि सर्वे कामा: अस्मात् सा०] = सब वरणीय वस्तुओं का स्रोतभूत यह सोम (गृणते) = स्तुति करनेवाले (ते) = तेरे लिये (नियत्वान्) = प्रशस्त इन्द्रियाश्वोंवाला (असत्) = होता है । सोम के द्वारा ही ये इन्द्रियाश्व शक्तिशाली बनते हैं । यह (मध्वः अंशुः) = माधुर्ययुक्त प्रकाश की किरण ही है । सोम जीवन को मधुर व प्रकाशमय बनाता है। यह (इन्द्रियाय पवते) = [इन्द्रियं वीर्यं] शक्ति के लिये प्राप्त होता है । सब अंग-प्रत्यंगों को यह शक्तिशाली बनाता है ।