पदार्थान्वयभाषाः - (सिंहं) जो सिंह के समान है, (मध्वः) आनन्दस्वरूप है, (अयासं) जो अनायास से ही सृष्टि की उत्पत्ति, स्थिति, प्रलय करनेवाला है (अरुषं) दीप्तिवाला (दिवः) जो द्युलोक का (पति) है, (अस्य) उस परमात्मा के ज्ञान को (युत्सु शूरः) जो ज्ञानयज्ञादिरूप युद्ध में शूरवीर (प्रथमः) जो सबसे अग्रगण्य है, वह पाता है (अस्य पृच्छते) और जो इसके ज्ञान को पूँछता है, उस जिज्ञासु के लिये (अस्य चक्षसा) इसका कथन करनेवाला (गाः) उस ज्ञान का उपदेश करता है और (उक्षा) सब कामनाओं को परिपूर्ण करनेवाला परमात्मा (परिपाति) उसकी रक्षा करता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - (सिंहम्) = शत्रुओं के नाशक, (मध्वः अयासम्) = माधुर्य के प्रेरक, (हरिम्) = मलों का परिहार करनेवाले, (अरुषम्) = [अ-रुष] क्रोधशून्य, (अस्य दिवः) = इस ज्ञान के (पतिम्) = रक्षक सोम को (नसन्त) = शरीर में व्याप्त करते हैं। यह सोम (युत्सु) = संग्रामों में (प्रथमः शूरः) = मुख्य वीर योद्धा हो । (गाः पृच्छते) = यह ज्ञान की वाणियों को जानना चाहता है । सोमरक्षण से बुद्धि की तीव्रता होकर वेदवाणियों के तत्त्व को हम समझने लगते हैं। (अस्य चक्षसा) = इस सोमरक्षण से उत्पन्न ज्ञान के द्वारा ही (उक्षा) = सोम का अपने अन्दर सेचन करनेवाला पुरुष परिपाति अपना सर्वतः रक्षण करता है ।