पदार्थान्वयभाषाः - (रेभः) शब्दब्रह्म का आधार परमात्मा (वारमव्ययं) वरणीय उपासक को (प्र अत्येति) भली-भाँति प्राप्त होता है। जो परमात्मा (वृषा) बलों का दाता है (स हरिः) वह सबको स्वसत्ता में लीन करनेवाला परमात्मा (वनेषु) उपासनाओं में (अवचक्रदत्) शब्दायमान होता है। (धीतयः) उपासक लोग (वावशानाः) उसकी उपासना में मग्न हुए-हुए (समनूषत) भली-भाँति उसकी स्तुति करते हैं। (पनिप्नतम्) उस शब्दब्रह्म के आदि कारण ब्रह्म को जो (शिशुं) सबका लक्ष्यस्थान है, उसको (मतयः) सुमति लोग (रिहन्ति) साक्षात्कार करते हैं ॥३१॥

पदार्थान्वयभाषाः - (रेभः) = स्तोता हमें प्रभु साधन की ओर झुकानेवाला, यह सोम (वारम्) = वासनाओं का निवारण करनेवाले (अव्ययम्) = [अविअय] विविध विषयों की ओर न जानेवाले पुरुष को (अति) = अतिशयेन एति प्राप्त होता है । (वृषा) = यह शक्ति का सेचन करनेवाला होता है । (वनेषु) = उपासकों में (अवचक्रदत्) = प्रभु के नामों का उच्चारण करनेवाला होता है। (हरि:) = सब दुःखों का हरण करता है। (धीतयः) = प्रभु का ध्यान करनेवाले व (वावशाना:) = सोमरक्षण की प्रबल कामनावाले (सं अनूषत) = इस सोम का स्तवन करते हैं। इसके गुणों का प्रतिपादन करते हैं । (मतयः) = विचारशील पुरुष (शिशुम्) = [शो तनूकरणे] बुद्धि को तीव्र करनेवाले, (पनिप्तम्) = खूब ही प्रभु का स्तवन करनेवाले इस सोम का (रिहन्ति) = आस्वाद लेते हैं। सोमरक्षण से आनन्द का अनुभव करते हैं। यह सोम बुद्धि को तीव्र बनाता है और मन को प्रभुप्रवण करता है ।