पदार्थान्वयभाषाः - (मदिरास इन्दवः) आनन्द के वर्द्धक और ज्ञान के प्रकाशस्वभाव (इन्द्रमाविशन्ति) कर्म्मयोगी को आकर प्राप्त होते हैं। जो कर्म्मयोगी (सुस्तुतिं) सुन्दरस्तुति करनेवाला है, उसको (पवमानः) परमात्मा के पवित्रभाव (अभ्यर्षन्ति) प्राप्त होते हैं। उसके (कलशे) अन्तःकरण में (दश क्षिपः) दश प्राण (अत्यं) गतिशील परमात्मा को (मृजन्ति) साक्षात्कार करते हैं। (विप्राणां मतयः) विज्ञानी पुरुषों की बुद्धियें (वाच ईरते) उस परमात्मा में वाणियों का प्रयोग करती हैं ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अत्यम्) = निरन्तर गतिशील अश्व के समान क्रियाशील, हमें क्रियाशील बनानेवाले, इस सोम को (दशक्षिपः) = दसों इन्द्रियों के विषयों को अपने से परे फेंकनेवाले लोग (कलशे मृजन्ति) = इस शरीर कलश में शुद्ध करते हैं। विषय वासना ही तो सोम को मलिन करती हैं। (विप्राणाम्) = अपना पूरण करनेवाले पुरुषों की (मतयः) = बुद्धियाँ व (वाचः) = स्तुति वाणियाँ (प्र ईरते) = प्रकर्षेण उद्गत होती हैं। सोमरक्षण से बुद्धि व स्तुति की वृत्ति उत्पन्न होती है । [२] (पवमानः) = ये पवित्र करनेवाले सोम (सुष्टुतिम् अभि) = उत्तम स्तुतिवाले की ओर (अर्षन्ति) = गतिवाले होते हैं । उत्तम स्तुतिशील पुरुष को प्राप्त होते हैं । (इन्द्रम्) = इस जितेन्द्रिय पुरुष में (आविशन्ति) = ये प्रवेश करते हैं । (मदिरासः) = ये आनन्द के जनक होते हैं और (इन्दवः) = उसे शक्तिशाली बनाते हैं ।