पदार्थान्वयभाषाः - हे परमात्मन् ! (कनिक्रदत्) स्वसत्ता से गर्जते हुए (कलशे) विद्वानों के अन्तःकरण में (गोभिः) अन्तःकरण की वृत्तियों से (अज्यसे) साक्षात्कार को प्राप्त होते हैं। (अव्ययं) अपने अव्यय स्वरूप के (समया) साथ (वारं) वर्णनीय ज्ञान के पात्र को (अर्षसि) प्राप्त होते हैं। (मर्मृज्यमानः) साक्षात्कार को प्राप्त (अत्यो न) गतिशील पदार्थों के समान (सानसिः) उपासनायोग्य आप (इन्द्रस्य) कर्म्मयोगी के (जठरे) अन्तःकरण में (सोम) हे सर्वोत्पादक परमात्मन् ! आप (समक्षरः) भली-भाँति विराजमान होते हैं ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे सोम ! (कनिक्रदत्) = प्रभु के नामों का उच्चारण करता हुआ तू (कलशे) = इस शरीर कलश में (गोभिः) = ज्ञान की वाणियों से (अज्यसे) = अलंकृत किया जाता है । सोमरक्षण से जहाँ प्रभु- प्रवणता उत्पन्न होती है, वहाँ ज्ञानाग्नि का दीपन होकर ज्ञानवृद्धि होती है । अब तू (अव्ययम्) = उस एक रस-विविधरूपों में न जानेवाले (निर्विकारं वारम्) = वरणीय प्रभु को (समया) = समीपता से (वि अर्षसि) = विशेषरूप से प्राप्त होता है । सोमरक्षण हमें प्रभु के समीप पहुँचाता है । [२] इस प्रभु उपासना से वासना विनाश के द्वारा (मर्मृज्यमानः) = शुद्ध किया जाता हुआ तू (अत्यः न) = निरन्तर गतिशील अश्व के समान (सानसिः) = संभजनीय होता है, युद्ध विजय के लिये जैसे वह अन्य उपदेश होता है, उसी प्रकार जीवन संग्राम में विजय के लिये यह सोम उपादेय है। हे सोम ! तू (इन्द्रस्य) = जितेन्द्रिय पुरुष के (जठरे) = शरीर मध्य में (सम् अक्षरः) = सम्यक् क्षरित होनेवाला है। शरीर में सर्वत्र गतिवाला होता हुआ वहाँ-वहाँ की कमियों को तू दूर करनेवाला हो ।