पदार्थान्वयभाषाः - पूर्वोक्त परमात्मा (उषसः) सूर्य्य के प्रभामण्डल को (अरूरुचत्) प्रकाश करता है और (पृश्निः) प्रलयकाल में जो सबको भक्षण करे, उसका नाम पृष्णि है। (उक्षा) जो इस सम्पूर्ण संसार को अपने प्रेमवारि से सिञ्चित करे, उस महान् पुरुष का नाम उक्षा है (भुवनानि, बिभर्ति) वह सब भुवनों का भरण-पोषण करता है। (वाजयुः) सब बलों का आधार है। (अस्य, मायया) उसकी शक्ति से (मायाविनो ममिरे) मायावी लोक मर जाते हैं। (नृचक्षसः) वह सर्वज्ञ (पितरः) सबको उत्पन्न करनेवाला (गर्भं) इस संसाररूपी गर्भ को (आदधुः) धारण करता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (उषसः अग्रियः) = उषाकालों के अग्रभाग में होनेवाला अर्थात् बहुत सबेरे-सबेरे जाग जानेवाला यह (पृश्निः) = आदित्य की तरह ज्ञानज्योति से दीप्त होनेवाला पुरुष (अरूरुचत्) = सोमरक्षण द्वारा तेजस्विता से दीप्त होता है। (उक्षा) = अपने अन्दर सोम का सेवन करनेवाला, (वाजयुः) = शक्ति को अपने साथ जोड़नेवाला होता है और (भुवनानि बिभर्ति) = शरीर के सब अंग-प्रत्यंगों को व लोकों को धारण करनेवाला होता है, अर्थात् अपने को स्वस्थ बनाता हुआ सभी का धारण करता है । [२] (अस्य) = इस सोम की (मायया) = प्रज्ञा से, सोमरक्षण से उत्पन्न बुद्धि से (मायाविनः) = प्रज्ञावान् पुरुष (ममिरे) = बनाये जाते हैं। सोम ही बुद्धिमानों को बुद्धिमान् बनाता है। इस सोम के ही महत्त्व से (नृचक्षसः) = मनुष्यों का ध्यान करनेवाले (पितरः) = पालक लोग, पिता बननेवाले लोग, (गर्भम् आदधुः) = गर्भ की स्थापना करते हैं ।