असा॑वि॒ सोमो॑ अरु॒षो वृषा॒ हरी॒ राजे॑व द॒स्मो अ॒भि गा अ॑चिक्रदत् । पु॒ना॒नो वारं॒ पर्ये॑त्य॒व्ययं॑ श्ये॒नो न योनिं॑ घृ॒तव॑न्तमा॒सद॑म् ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
asāvi somo aruṣo vṛṣā harī rājeva dasmo abhi gā acikradat | punāno vāram pary ety avyayaṁ śyeno na yoniṁ ghṛtavantam āsadam ||
पद पाठ
असा॑वि । सोमः॑ । अ॒रु॒षः । वृषा॑ । हरिः॑ । राजाऽइ॑व । द॒स्मः । अ॒भि । गाः । अ॒चि॒क्र॒द॒त् । पु॒ना॒नः । वार॑म् । परि॑ । ए॒ति॒ । अ॒व्यय॑म् । श्ये॒नः । न । योनि॑म् । घृ॒तऽव॑न्तम् । आ॒ऽसद॑म् ॥ ९.८२.१
ऋग्वेद » मण्डल:9» सूक्त:82» मन्त्र:1
| अष्टक:7» अध्याय:3» वर्ग:7» मन्त्र:1
| मण्डल:9» अनुवाक:4» मन्त्र:1
0 बार पढ़ा गया
आर्यमुनि
पदार्थान्वयभाषाः - (सोमः) जो सर्वोत्पादक (अरुषः) प्रकाशस्वरूप (वृषा) सद्गुणों की वृष्टि करनेवाला (हरिः) पापों के हरण करनेवाला है, वह (राजेव) राजा के समान (दस्मः) दुःखों व कष्टों को क्षीण करनेवाला है और वह (गाः) पृथिव्यादि लोक-लोकान्तरों के चारों ओर (अभि, अचिक्रदत्) शब्दायमान हो रहा है। वह (वारं) वरणीय पुरुष को जो (अव्ययं) दृढभक्त है, उसको (पुनानः) पवित्र करता हुआ (पर्य्येति) प्राप्त होता है। (न) जिस प्रकार (श्येनः) विद्युत् (घृतवन्तं) स्नेहवाले (आसदं) स्थानों को (योनिं) आधार बनाकर प्राप्त होता है। इसी प्रकार उक्तगुणवाले परमात्मा ने (असावि) इस ब्रह्माण्ड को उत्पन्न किया ॥१॥
भावार्थभाषाः - “सूते चराचरं जगदिति सोमः” जो इस चराचर ब्रह्माण्ड को उत्पन्न करता है, उसका नाम सोम है। यह शब्द “षूङ् प्राणिगर्भविमोचने” से सिद्ध होता है और उसी धातु से असावि यह प्रयोग है। जिसके अर्थ किसी वस्तु को उत्पन्न करने के हैं और सायणाचार्य्य ने जो इसके अर्थ सोम के कुटे जाने के किये हैं, वह कदापि ठीक नहीं हो सकते, क्योंकि सोम तो यहाँ कर्ता है, कर्म्म नहीं और यदि कोई यह कहे कि यहाँ कर्म्म में प्रत्यय है, तो सोम में तृतीया क्यों नहीं, तो इसका उत्तर यह है कि यह वैदिक प्रयोग है ॥१॥
0 बार पढ़ा गया
हरिशरण सिद्धान्तालंकार
प्रभु की ओर व प्रभु प्राप्ति
पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सोमः) = सोम [वीर्य] (असावि) = शरीर में उत्पन्न किया गया है, (अरुषः) = यह आरोचमान है । (वृषा) = शक्तिशाली है और (हरिः) = सब दुःखों का हरण करनेवाला है। (राजा इव) = यह शरीर में राजा [शासक] के समान है। (दस्मः) = सब (दास्यव) = वृत्तियाँ का विनाश करनेवाला है [दसु उपक्षये] । (गाः अभि) = यह वेदवाणियों की ओर चलता है, अर्थात् सोमरक्षण से वेदवाणियों की ओर झुकाव होता है । (अचिक्रदत्) = यह प्रभु का आह्वान करता है, अर्थात् सोमरक्षक पुरुष का झुकाव प्रभु स्मरण की ओर होता है। [२] (पुनानः) = हमारे जीवन को पवित्र करता हुआ यह सोम वारम् उस वरणीय प्रभु की (पर्येति) = गतिवाला होता है, जो (अव्ययम्) = कभी नष्ट होनेवाले नहीं । (श्येनः न) = शंसनीय गतिवाले के समान होता हुआ यह सोम (घृतवन्तम्) = ज्ञान की प्रीतिवाले (योनिम्) = उस संसार के उत्पत्ति स्थान प्रभु में (आसदम्) = आसीन होने के लिये होता है । संक्षेप में क्रम यह है कि [क] सोम हमारे जीवन को पवित्र बनाता है, [ख] हम प्रभु की ओर चलते हैं, [ग] प्रशंसनीय गतिवाले होते हैं, [घ] अन्ततः प्रभु में आसीन होते हैं ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ- सोम हमारे जीवनों को पवित्र करके हमें प्रभु की ओर ले चलता है । अन्ततः यह हमें प्रभु को प्राप्त करानेवाला होता है।
0 बार पढ़ा गया
आर्यमुनि
पदार्थान्वयभाषाः - (सोमः) यः सर्वोत्पादकः परमात्मा (अरुषः) प्रकाशस्वरूपः (वृषा) सद्गुणानां वृष्टिकर्ता (हरिः) पापनाशकश्चाऽस्ति। स (राजेव) राजतुल्यः (दस्मः) दुःखानां दुष्टानाञ्चोपक्षेता अस्ति। स च (गाः) लोकलोकान्तराणाञ्चतुर्दिक्षु (अभि अचिक्रदत्) शब्दायमानो भवति। स (वारम्) वरणीयपुरुषं यो (अव्ययम्) दृढभक्तोऽस्ति तं (पुनानः) पवित्रयन् (पर्य्येति) प्राप्नोति (न) येन प्रकारेण (श्येनः) विद्युत् (घृतवन्तम्) स्नेहवन्तं (आसदम्) स्थानानां (योनिम्) समाश्चित्यं प्राप्नोति। एवमुक्तगुणयुक्तः परमात्मा (असावि) निर्म्ममे ॥१॥
0 बार पढ़ा गया
डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Soma, self-refulgent supreme creative spirit of the universe, virile and generous, dispeller of darkness and deprivation, regal and gracious like a ruler, self moves, vibrating to the generation of stars and planets. Itself pure, purifying and sanctifying, it moves to manifest in the heart of imperishable Prakrti as it chooses and, like the sun that warms and fertilises, it enlivens the generative centre of life as its own womb of manifestive existence. Thus does Soma create and generate the universe.
