पदार्थान्वयभाषाः - (इन्दुः) सर्वप्रकाशक परमात्मा (मनीषिभिः) ज्ञानयोगियों द्वारा (अज्यते) ध्यानविषय किया जाता है। (अपस्युभिः) कर्मयोगियों द्वारा (हिन्वानः) प्रेरणा किया हुआ तथा (इन्द्रस्य) कर्मयोगी के (शुष्मम्) बल को (ईरयन्) प्रेरणा करता हुआ (शूरः न) शूरवीर के समान (गभस्त्योः) अपने कर्म और ज्ञानरूप शक्ति में (आयुधा) सृष्टि के करणोपकरणरूप आयुधों को (धत्त) धारण करता है। (स्वः) वह सुखस्वरूप परमात्मा (गविष्टिषु) प्रजाओं में (सिषासन्) विभाग करने की इच्छा से (रथिरः) गतिस्वरूप परमात्मा अपनी गति से सर्वत्र परिपूर्ण होता है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] यह सोम हमारे जीवनों में (शूरः न) = रथ शूरवीर के समान (गभस्त्योः) = भुजाओं में (आयुधा) = शस्त्रों को धत्ते धारण करता है। शूरवीर शस्त्रों के द्वारा शत्रुओं का शातन करता है, इसी प्रकार यह सोम, शरीरस्थ रोग आदि शत्रुओं का संहार करता है । (स्वः) = स्वयं देदीप्यमान ज्योति प्रभु को (शिषासन्) = सम्भजन की कामनावाला होता हुआ यह सोम (गविष्टिषु) = ज्ञान-यज्ञों में (रथिरः) = उत्तम रथवाला होता है। शरीर को स्वस्थ बनाता हुआ यह सोम हमें ज्ञानयुक्त करता है । सुरक्षित सोम शरीर में 'शूरः न', मन में 'स्वः सिषासन्' तथा मस्तिष्क में 'रथि गविष्टिषु' है । [२] यह सोम (इन्द्रस्य) = जितेन्द्रिय पुरुष के (शुष्मम्) = बल को (ईरयन्) = प्रेरित करता है। (अपस्युभिः) = कर्मशील पुरुषों से (इन्दुः) = यह सोम (हिन्वानः) = प्रेरित किया जाता है, कर्मशील पुरुष ही इसका रक्षण कर पाते हैं। यह (मनीषिभिः) = बुद्धिमान् पुरुषों से अज्यते शरीर में अलंकृत किया जाता है। इस प्रकार सोमरक्षण के तीन साधन हैं- [क] जितेन्द्रियता [इन्द्र], [ख] कर्मशीलता [अपस्यु], [ग] स्वाध्यायशीलता द्वारा बुद्धि को बलवान् बनाना [मनीषी] ।