पदार्थान्वयभाषाः - (अनक्षासः) अज्ञानी लोग (बधिराः) जो हितोपदेश को भी नहीं सुन सकते, वे (ऋतस्य पन्थाम्) सचाई के मार्ग को (अपाहासत) छोड़ देते हैं। (दुष्कृतः) वे दुष्टाचारी इस भवसागर की लहर को (न तरन्ति) नहीं तर सकते। और (ये) जो (प्रत्नान्मानात्) प्राचीन आप्त-पुरुष से (अध्या) आये हुए उपदेशों को  (समस्वरन्) पालन करते हुए (श्लोकयन्त्रासः) सत्पुरुषों की संगति में रहनेवाले हैं तथा (रभसस्य मन्तवः) परमात्मा की आज्ञा माननेवाले हैं, वे इस भवसागर की लहर को तर जाते हैं ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] 'मा' धातु 'प्रमाता प्रमाण प्रमेय' आदि शब्दों में 'ज्ञान' इस अर्थ की वाचक है। 'मान' है। प्रभु सनातन गुरु होने से 'प्रत्नमान' हैं । ये जो लोग (प्रत्नात् मानात्) = उस गुरुओं के गुरु, सनातन गुरु प्रभु से (अधि आ समस्वरन्) = आधिक्येन खूब ही ज्ञान को प्राप्त करते हैं, वे (श्लोकयंत्रासः) = इन छन्दोबद्ध वेदवाणियों के द्वारा अपने जीवन का नियंत्रण करते हैं । (रभसस्य) = शक्ति के पुञ्ज उस प्रभु का (मन्तवः) = मनन करनेवाले होते हैं । [२] इनके विपरीत (अनक्षासः) = प्रभु को न देखनेवाले (बधिराः) = प्रभु की वाणियों को न सुननेवाले लोग (ऋतस्य पन्थाम्) = सत्य व यज्ञ के मार्ग को (अप अहासत) = सुदूर छोड़नेवाले होते हैं, धर्ममार्ग से ये दूर हो जाते हैं। ये (दुष्कृतः) = अशुभ कर्मों में प्रवृत्त लोग (न तरन्ति) = कभी तैरते नहीं । ये भवसागर में डूबते ही हैं ।