पदार्थान्वयभाषाः - (पवित्रवन्तः) उक्त पुण्य कर्मवाले कर्मयोगी (परिवाचम्) वेदरूपी वाणी का (आसते) आश्रयण करते हैं। (एषाम्) इन कर्मयोगियों का (प्रत्नः) प्राचीन (पिता) परमात्मा (व्रतम्) इनके व्रत की (अभिरक्षति) रक्षा करता है और उनके सामने (महः समुद्रम्) इस बड़े संसाररूप सागर को (वरुणम्) जो वरुणरूप अपनी लहरों में डुबा लेने के लिये उद्धत है, उसको (तिरः दधे) परमात्मा तिरस्कार कर देता है। (धरुणेषु) उक्त कर्मयोग और ज्ञानयोगादि साधनों में (आरभम्) आरम्भ को (धीराः) धीरपुरुष (इत्) ही (शेकुः) समर्थ होते हैं, अन्य नहीं ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र के अनुसार (पवित्रवन्तः) = पवित्र मस्तिष्क, हृदय व हाथोंवाले लोग (वाचं परि आसते) = ज्ञान की वाणियों का समन्तात् सेवन करते हैं । अर्थात् सदा स्वाध्याय करते हैं । (एषाम्) = इन स्वाध्यायशील लोगों के (व्रतम्) = इस स्वाध्याय के व्रत को (प्रत्नः) = पिता वह सनातन पिता प्रभु अभिरक्षति रक्षित करते हैं । अर्थात् प्रभु कृपा से इनका यह स्वाध्याय का व्रत टूटता नहीं । [२] (वरुणः) = अपने को व्रतों के बन्धन में बाँधनेवाला यह व्यक्ति [वरुणः पाशी] (महः समुद्रम्) = इस महान् ज्ञान-समुद्र को (तिरः दधे) = अपने में तिरोहित करके धारण करता है। इस प्रकार (धीराः) = ये ज्ञान में रमण करनेवाले व्यक्ति (इत्) = ही (धरुणेषु) = सोम के धारण के होने पर आरभम् उत्तम कार्यों का प्रारम्भ करने के लिये शेकुः समर्थ होते हैं ।