पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्र) हे कर्मयोगिन् ! परमात्मा (नृधूतः) सबको कम्पायमान करनेवाला और (अद्रिषुतः) संस्कृत इन्द्रियों की वृत्तियों से साक्षात्कार को जो प्राप्त है तथा (बर्हिषि) यज्ञों में (प्रियः) जो प्रिय है और जो जगदीश्वर (गवां पतिः) लोक-लोकान्तरों का पति है तथा (प्रदिवः) द्युलोक का (इन्दुः) प्रकाशक है और (ऋत्वियः) त्रिकालज्ञ (पुरन्धिवान्) सर्वज्ञ तथा (मनुषः) मनुष्यों के लिये (यज्ञसाधनः) ज्ञानयज्ञ कर्मयज्ञादिकों का देनेवाला है, वह (सोमः) परमात्मा (शुचिः धिया) शुद्ध बुद्धि से साक्षात्कार किया हुआ (ते) तुमको (पवते) पवित्र करता है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] यह (इन्दुः) = हमें शक्तिशाली बनानेवाला सोम (नृधूतः) = [नृ नये] प्रगतिशील मनुष्यों से शोधित होता है। वे वासनामल को कम्पित करके दूर करनेवाले होते हैं। (अद्रिषुतः) = उपासकों से यह अपने अन्दर उत्पन्न किया जाता है । (बर्हिषि प्रियः) = वासनाशून्य हृदय के निमित्त यह प्रिय होता है । सोमरक्षण से ही हृदय की पवित्रता सिद्ध होती है। यह सोम (गवां पतिः) = इन्द्रियों का रक्षक होता है । सब इन्द्रियों को अपने कार्य करने की शक्ति इस सोम से ही प्राप्त होती है । (प्रदिवः) = यह प्रकृष्ट ज्ञानवाला होता है, ज्ञानाग्नि का यह सोम ही तो ईंधन बनता है । (ऋत्वियः) = यह 'ऋतौ जातः ' जीवन के सब कार्यों के नियमित होने पर विकसित होता है। शरीर में सोम के विकास के लिये जीवन की नियमित गति आवश्यक है, सब कार्यों को ठीक समय पर करने से ही धातुओं का विकास ठीक से होता है । [२] हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! यह सोम (पुरन्धिवान्) = प्रशस्त द्यावापृथिवीवाला है [नि० ३ । ३०], तेरे शरीर व मस्तिष्क को उत्तम बनानेवाला है। (मनुषः) = (यज्ञसाधनः) = विचारशील पुरुष के सब यज्ञों को यही सिद्ध करनेवाला है । सोम ही तो सब यज्ञों की सिद्धि के लिये शक्ति प्राप्त कराता है। (शुचिः) = यह पवित्र है । (ते) = तेरे लिये (धिया) = बुद्धि के साथ (पवते) = प्राप्त होता है, तेरी बुद्धि को यही तीव्र बनानेवाला है।