पदार्थान्वयभाषाः - (सहसः) क्षमाशील वह परमात्मा (मध्वः) सबको आनन्द देनेवाला (द्युक्षं) ज्ञानरूपी दीप्तियों में स्थिर जीव को (हर्म्यस्य सक्षणिं) जो शत्रुओं को हनन करनेवाला है तथा (पर्वतावृधं) जो हिमालय की तरह अपने सहायक लोगों से वृद्धि को प्राप्त है, ऐसे जीवात्मा को (परिषिञ्चति) परमात्मा ज्ञानरूपी सिञ्चन करता है तथा वह ऐसे जीवात्मा को ज्ञानदृष्टि से परिपूर्ण करता है, (यस्मिन्) जिसमें (गावः) इन्द्रियें (सुहुतादः) अपने शब्द-स्पर्शादि भोग्य विषयों को भोगने की शक्ति रखती हैं और (वरीमभिः) अपने महत्त्व से (ऊधनि) पयोधारपात्र के समान (अग्रियं) उस अग्रणी पुरुष के (मूर्धन्) मूर्धा को (आ श्रीणन्ति) अभिषेक द्वारा शुद्ध करती हैं ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सहसः) = शक्ति सम्पन्न [सहस्विनः ] (मध्वः) = सोम के कण (परिसिञ्चन्ति) = उस जितेन्द्रिय पुरुष को शरीर में सर्वत्र सिक्त करते हैं जो कि [क] (द्युक्षं) [क्षि निवासे] = ज्ञान - ज्योति में निवास करता है, [ख] पवतावृधम् शरीर को [ पर्वत = A rock] एक चट्टान के समान बढ़ाता है [अश्मा भवतु नस्तनूः ] तथा [ग] (हर्म्यस्य सक्षणिम्) = [ an abode of evil spirits हर्म्य] आसुरभावनाओं के निवास को पराभूत करनेवाला है [ सोढारं सक्षणिम् द०] अर्थात् हृदय को आसुरभावों से शून्य करनेवाला है। वस्तुतः सोमरक्षण से ही यह मस्तिष्क में 'द्युक्ष', शरीर में 'पर्वतावृध' तथा हृदय में 'हर्म्यस्य सक्षणि' बनता है । [२] यह सोमरक्षक वह है (यस्मिन् सुहुतादे) = जिस [सु-हुत-अद्] यज्ञशेष का सेवन करनेवाले में (गावः) = वेदवाणीरूप गौवें (ऊधनि मूर्धन्) = ज्ञानदुग्ध के आधारभूत मस्तिष्क में (वरीमभि:) = हृदय की विशालताओं के साथ (अग्रियम्) = सर्वोत्कृष्ट ज्ञान को (श्रीणन्ति) = परिपक्व करती हैं।