पदार्थान्वयभाषाः - (मन्द्रस्य) आनन्दस्वरूप परमात्मा के (रूपं) रूप को (मनीषिणः) मेधावी लोग (विविदुः) जानते हैं। जो परमात्मा (परावतः) सब लोक-लोकान्तरों की (अभरत्) उत्पत्ति स्थिति और प्रलय करनेवाला है और (श्येनः) जो विद्युत् के समान (यदन्धः) सर्वव्यापक है, (तं) उस (ऋग्मियं) स्तवनीय (अंशुं) प्रकाशस्वरूप (सुवृधं) बढ़े हुए (उशन्तं) कान्तिवाले (परियन्तं) सर्वव्यापक परमात्मा का हम लोग (नदीषु) वेदवाणियों से (आ मर्जयन्त) साक्षात्कार करते हैं ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (मनीषिणः) = ज्ञानी पुरुष (मन्द्रस्य) = आनन्दकर सोम के (रूपम्) = रूप को (विविदुः) = जानते हैं। (मनीषी) = समझते हैं कि किस प्रकार यह सोम आह्लाद का जनक है। (यद् अन्धः) यह जो सोम है, इसे (श्येन:) = शंसनीय गतिवाला पुरुष (परावतः) = सुदूर द्युलोक के हेतु से, मस्तिष्क के हेतु से (अभरत्) = अपने में धारण करता है। इस के रक्षण से ही तो मस्तिष्क का पोषण होता है। [२] (तम्) = उस (सुवृधम्) = उत्तम वृद्धि के कारणभूत (अंशुम्) = सोम को (नदीषु) = स्तुतियों में [नद - स्तोता ] (अमर्जयन्त) = सर्वथा शुद्ध करते हैं । स्तुति के द्वारा उस सोम का शोधन करते हैं, जो (उशन्तम्) = हमारे लिये दिव्यगुणों की कामनावाला होता है, हमारे में दिव्यगुणों का वर्धन करता है। (परियन्तम्) = शरीर में रुधिर के साथ चारों ओर गतिवाला होता है। (ऋग्मियम्) = स्तुति के योग्य होता है, अथवा हमें स्तुति की वृत्तिवाला बनाता है।