पदार्थान्वयभाषाः - (विरोचयन्) सब प्रकाशित वस्तुओं को प्रकाशमान करता हुआ (विचक्षाणः) और अखिल ब्रह्माण्ड का द्रष्टा (सुतः) वह स्वयम्भू परमात्मा (ओजसा त्विषिम् दधानः) अपने प्रताप से ज्ञान को धारण कराता हुआ (पवित्रे एति) विद्वानों के पवित्र अन्तः-करण प्राप्त होता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सुतः) = उत्पन्न हुआ हुआ सोम (पवित्रे) = पवित्र हृदयवाले पुरुष में एति प्राप्त होता है । हृदय की पवित्रता के होने पर ही यह शरीर में स्थित होता है। यह (ओजसा) = ओजस्विता के साथ (त्विषिम्) = ज्ञान की दीप्ति को (आदधानः) = धारण करता हुआ होता है। 'शरीर में ओजस्विता व मस्तिष्क में ज्ञानदीप्ति' ये दोनों ही सोमरक्षण के मुख्य लाभ हैं । [२] मस्तिष्क को यह सोम (विचक्षाण:) = विशिष्ट ज्ञान दर्शनवाला बनाता है तथा (विरोचयन्) = शरीर को यह ओजस्विता से दीत करता है । सोमरक्षण से सूक्ष्म बनी हुई बुद्धि तत्त्व का दर्शन करनेवाली होती है और शरीर को यह सोमरक्षण ओजस्वी व दीस बनाता है ।