पदार्थान्वयभाषाः - उक्त परमात्मा में विविध प्रकार के सूर्य चन्द्रमा आदि ग्रह (सिन्धोः ऊर्मा) जिस तरह सिन्धु में से लहरें उठती हैं, इस प्रकार इसी से पैदा होकर इसी में समा जाते हैं, वे ग्रह उपग्रह कैसे हैं (वृथा क्रीळन्तः) जो अनायास से भ्रमण करते हैं (इन्दवः) जिस तरह प्रकाशरूप अग्नियें (सधस्थम्) यज्ञकुण्ड में आ के प्राप्त होती हैं, इस प्रकार (अभि एकमित्) वह एक ही परमात्मा में प्राप्त होते हैं “एति गच्छतीति इत्” ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वृथा) = अनायास ही सहजस्वभाव से (क्रीडन्तः) = मेरे अन्दर क्रीडा करते हुए मुझे क्रीडक की मनोवृत्तिवाला बनाते हुए (इन्दवः) = सोमकण उस (एकम्) = अद्वितीय (सधस्थम्) = सब के मिलकर ठहरने के स्थान 'प्रभु' की (अभि) = ओर (इत्) - ही (वि अक्षरन्) = गतिवाले होते हैं। प्रभु 'सधस्थ' हैं, सारे प्राणी उस प्रभु में ही स्थित होते हैं, वे प्रभु ही सब प्राणिरूप पक्षियों के एक नीड [घोंसला] हैं। सोम के रक्षण से हम इन प्रभु को पानेवाले बनते हैं । [२] ये सोम (सिन्धोः ऊर्मा) = ज्ञान समुद्र की तरंगों पर हमें ले जानेवाले होते हैं । 'रायः समुद्राश्चतुरः 'इन शब्दों में चार वेद चार ज्ञान धन समुद्र ही हैं। इन की तरंगों पर तैरनेवाला वह व्यक्ति होता है जो कि अपने शरीर में उत्पन्न सोम का अपने में रक्षण करता है । के