पदार्थान्वयभाषाः - (यत्र) जिस अवस्था में (वैवस्वतः, राजा) काल ही राजा है, (यत्र, अवरोधनं, दिवः) यहाँ दिन तथा रात का वशीकरण है, (यत्र, अमूः, यह्वतीः आपः) यहाँ उक्त आध्यात्मिक ज्ञानों का बाहुल्य है, (तत्र) उस पद में (मां) मुझको (अमृतं, कृधि) अमृत बनाओ। (इन्दो) हे प्रकाशस्वरूप परमात्मन् ! आप (इन्द्राय) ज्ञानयोगी के लिये (परि, स्रव) पूर्णाभिषेक के निमित्त बनें ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्दो) = सोम ! (माम्) = मुझे (तत्र) = उस लोक में (अमृतं कृधि) = अमर [नीरोग] बना, (यत्र) = जहाँ (वैवस्वतः) = विवस्वान् का पुत्र [ विवस्= ज्ञान किरणें] अतिशय ज्ञान सम्पन्न पुरुष (राजा) = शासक है, जीवन को बड़ा व्यवस्थित बनानेवाला है । और (यत्र) = जहाँ (दिवः अवरोधनम्) = ज्ञान का अवरोधन- प्रवेश है। ‘अवरोध' शब्द अन्तःपुर के लिये प्रयुक्त होता है । सो जहाँ ज्ञान के देवताओं का ही स्थान है। तथा (यत्र) = जहाँ (अमूः) = वे (यह्वती:) = महान् (आपः) = रेतः कण रूप जलों का स्थान है | सोमरक्षण ज्ञान वृद्धि के द्वारा जीवन को व्यवस्थित कर देता है, ज्ञान का तो यह अन्तःपुर ही बन जाता है, महत्त्वपूर्ण रेतःकणों को शरीर में व्याप्त करके यह सोमरक्षण हमें अमृतत्व प्राप्त कराता है । सो, हे (इन्दो) = सोम ! तू (इन्द्राय) = जितेन्द्रिय पुरुष के लिये (परिस्रव) = परिस्रुत हो, शरीर में चारों ओर व्याप्त होनेवाला हो। शरीर में व्याप्त होकर ही तू हमारे इस शरीर को अमृत बनाएगा।