पदार्थान्वयभाषाः - (दर्शतः) दर्शनीय (रथः) शूरवीर का गमन (दैव्यः) दिव्यशक्तियुक्त (रश्मिभिः) उत्साहरूप किरणों द्वारा (सं, यतते) भली-भाँति यत्नशील होता है, (चेकितत्) युद्धविद्या के जाननेवाला योधा (पूर्वा, प्रदिशं) प्रशंसनीय गति को (याति) प्राप्त होता है, (पौंस्या, उक्थानि) पुंस्त्वसम्बन्धि स्तवन जब (अग्मन्) विजेता को प्राप्त होते हैं, तब (मैत्राय) विजेता उत्साहयुक्त होकर स्वामी को (हर्षयन्) प्रसन्न करता हुआ (इन्द्रं) अपने स्वामी को प्राप्त होता है, (यत्) क्योंकि (समत्सु) संग्रामों में (अनपच्युता, भवथः) न गिरे हुए स्वामी तथा सेवक सद्गति के भागी होते हैं (च) और (वज्रः) उनका शस्त्र भी अवर्जनीय होकर संसार में अव्याहत गति को प्राप्त होता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - गतमन्त्र के अनुसार सोमरक्षण करनेवाला पुरुष (पूर्वां प्रदिशं अनु) = सृष्टि के प्रारम्भ में दिये गये प्रकृष्ट ज्ञान के अनुसार उत्कृष्ट निर्देशों के अनुसार यह (चेकितत्) = ज्ञानी पुरुष (याति) = गति करता है । (रश्मिभिः) = सूर्य किरणों के साथ ही (संयतते) = पुरुषार्थ के कामों में प्रवृत्त हो जाता है। इसीलिये [क्योंकि यह ज्ञानपूर्वक कर्मों में लगा रहता है] (दर्शतः रथः) = इसका शरीररथ दर्शनीय होता है । (दैव्यः दर्शतः रथः) = इसका यह दर्शनीय रथ उस देव [प्रभु] की ओर ले जानेवाला होता है । (इन्द्रम्) = इस जितेन्द्रिय पुरुष को (पौंस्या) = अत्यन्त पौरुष से युक्त (उक्थानि) = स्तोत्र (अग्मन्) = प्राप्त होते हैं । यह इन्द्र प्रभु स्तोत्रों का उच्चारण करता है और पौरुष में प्रवृत रहता है । ये पौंस्य उक्थ जैत्राय सदा विजय के लिये होते हैं और उस जितेन्द्रिय पुरुष को (हर्षयन्) = प्रसन्न करते हैं। हे घरों में रहनेवाले दम्पतियो ! आप (यत्) = जब इन पौंस्य उक्थों को प्राप्त करते हो, (च) = और (वज्रः) = [वज गतौ] क्रियाशीलता रूप वज्र का ग्रहण करते हो तो (अनपच्युता) = कभी मार्ग से च्युत न होनेवाले (भवथः) = होते हो । समत्सु इन जीवन संग्रामों में काम-क्रोध-लोभ आदि शत्रुओं से आप (अनपच्युता) = च्युत नहीं किये जाते । संग्राम में विजयी बनकर आप प्रभु को प्राप्त करते हो ।