पदार्थान्वयभाषाः - (यत्र) जिस युद्ध में (धीतयः) युद्धकुशल लोग (परावतः) दूर से ही (रणन्ति) मङ्गलमय गीत गाते हैं, (न) जैसे (साम) सामगान होता है, हे शूरवीर ! (त्वं) तुम (पणीनां) परपक्ष के ऐश्वर्य्यवालों से (त्यत्, वसु) जो धन छीना गया है, उसको (ऋतस्य, धीतिभिः) कर्मयज्ञ द्वारा (विदः) लाभ करके (दमे) अपने वशीभूत करते हो (आ) और (दमे) अपने अधीन धन को (मातृभिः, सं, मर्जयसि) माता पितादत्त शक्ति द्वारा फिर भली-भाँति अर्जन करके (त्रिधातुभिः) तीन धातुओं से बने हुए (अरुषीभिः) कान्तिवाले इस शरीर द्वारा (वयः, दधे) ऐश्वर्य्य को धारण करते हो और (रोचमानः,वयः,दधे) दीप्तिवाले ऐश्वर्य्यशाली होकर स्वतन्त्रतापूर्वक अपने जीवन को आनन्द में परिणत करते हो ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - हे सोम ! (त्वम्) = तू (त्यत्) = उस प्रसिद्ध (वसु) = जीवन धन को, निवास के लिये आवश्यक तत्त्व को (पणीनाम्) = [पण व्यवहारे स्तुतौ च] प्रभुस्मरण पूर्वक सब व्यवहारों के करनेवाले पुरुषों को (विदः) = प्राप्त करता है । (स्वे) = अपने इस (दमे) = शरीर रूप गृह में (मातृभिः) = इन वेदमाता के ज्ञानदुग्धों के द्वारा (आ सम्मर्जयसि) = चारों ओर सम्यक् शोधन को करता है । सोमरक्षण से ज्ञानदीप्ति होकर हमारे सब व्यवहारों में शुद्धि आ जाती है। (दमे) = इस शरीरगृह में (ऋतस्य धीतिभिः) = ऋत के सत्यज्ञान व यज्ञादि उत्तम कर्मों के धारण से तू शोधन को करता है। सुरक्षित सोम हमें ज्ञानदीप्त करता है और हमारी यज्ञादि कर्मों में रुचि को उत्पन्न करता है। इस प्रकार यह सोम ऋतधारण के द्वारा हमें शुद्ध करता है । (तद्) = सो (न) = अब [नः संप्रति] (यत्र) = जहाँ जिस शरीरगृह में (धीतयः) = इस सोम का धारण करनेवाले (साम रणन्ति) = प्रभु के स्तुति मन्त्रों का गायन करते हैं, वहाँ यह सोम (त्रिधातुभिः) = 'इन्द्रियाँ, मन व बुद्धि' इन तीनों का धारण करनेवाली (अरुषीभिः) = आरोचमान इन ज्ञानवाणियों से (वयः दधे) = उत्कृष्ट जीवन को हमारे में स्थापित करता है । (रोचमानः) = कान्ति को धारण करता हुआ यह सोम (वयः दधे) = उत्कृष्ट जीवन को प्राप्त कराता है। [यहाँ 'त्रिधातुभिः' का अर्थ 'प्रकृति, जीव व परमात्मा के ज्ञान को धारण करनेवाली' भी हो सकता है।]