पदार्थान्वयभाषाः - [१] (विश्वे देवास:) = सब देववृत्ति के पुरुष (यद्) = जब (अहे:) = आहनन करनेवाले इस वृत्रासुर की, वासना की (त्विषः) = दीप्तियों को (वि अक्रमुः) = विशेषरूप से आक्रान्त करते हैं, (अध) = तो अब (तान्) = उन देवों को (मृगस्य) = उस अन्वेषणीय प्रभु का (अम:) = बल (विदत्) = प्राप्त होता है। [२] वासना को जीतकर ही हम अपने अन्दर प्रभु के प्रकाश को देखनेवाले बनते हैं। वासना ज्ञान पर परदे के रूप में पड़ी रहती है, इसी से यह 'वृत्र' कहलाती है। इसका नाश हुआ प्रभु का और प्रकाश हुआ।