पदार्थान्वयभाषाः - हे ईश ! (शोच) प्रकृतियों में तू दीप्यमान हो। (शोचिष्ठ) हे अतिशय प्रकाशमय ! (दीदिहि) सबको प्रकाशित कर। (विशे) प्रजामात्र को तथा (स्तोत्रे) स्तुतिपाठक जन को (मयः) कल्याण (रास्व) दे। तू (महान्+असि) महान् है। हे ईश ! (मम) मेरे (सूरयः) विद्वद्वर्ग (देवानाम्) सत्पुरुषों के (शर्मन्) कल्याणसाधन में ही सदा (सन्तु) रहें और वे (शत्रूषाहः) शत्रुओं को दबानेवाले और (स्वग्नयः) अग्निहोत्रादि शुभकर्मवान् हों ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (नः) = हमें (एकया) = ऋचारूप प्रथम [मुख्य] वाणी के द्वारा (पाहि) = रक्षित करिये। (उत) = और (द्वितीयया) = यजूरूप दूसरी वाणी से भी (पाहि) -रक्षित करिये। [२] हे (ऊर्जाम्पते) = बलों व प्राणशक्तियों के स्वामिन्! (तिसृभिः गीर्भिः) = सामरूप तृतीय वाणियों के द्वारा भी (पाहि) = रक्षण करिये। हे वसो हमारे निवास को उत्तम बनानेवाले प्रभो ! (चतसृभिः) = चारों वाणियों के द्वारा (पाहि) = हमारा रक्षण करिये। [३] ऋचाएँ विज्ञान का शिक्षण करती है। यजुर्मन्त्र यज्ञात्मक कर्मों का प्रतिपादन करते हैं। इस विज्ञान व इन यज्ञों से उन्नति होती है। सो यहाँ प्रभु को 'अग्ने' नाम से सम्बोधित किया है। तीसरी सामरूप वाणियों से प्रभुसम्पर्क द्वारा शक्ति का संचार होता है। सो सम्बोधन भी 'ऊर्जाम्पते' है। अथर्व हमें 'वाचस्पति' बनाकर उत्तम निवासवाला बनाता है। सो सम्बोधन भी 'वसो' है।