पदार्थान्वयभाषाः - यहाँ इन्द्रप्रकरण है। किन्तु इस ऋचा में इन्द्र का वर्णन नहीं, अतः विदित होता है कि यह इन्द्रसम्बन्धी कार्य्य का वर्णन है। पृथिवी, जल, वायु, सूर्य आदि पदार्थ उसी इन्द्र के कार्य हैं। यहाँ दिखलाया जाता है कि इसके कार्यों से लोगों को सुख और दान मिल रहे हैं। यथा−(ये) जो वायु पृथिवी सूर्यादिक देव (अज्मभिः) स्व-स्व शक्तियों से हमारे उपद्रवों को (पातयन्ते) नीचे गिराते हैं और जो देव (एषाम्) इन (गिरीणाम्) मेघों के (स्नुभिः) प्रसरणशील जलों से हमारे दुर्भिक्षादिकों को दूर करते हैं, हे मनुष्यों ! उन देवों का (अध्वरे) संसाररूप यज्ञक्षेत्र में (यज्ञम्) दान और (सुम्नं) सुख हम पाते हैं, (महिस्वनीनाम्) जिनका ध्वनि महान् है, पुनः (तुविस्वनीनाम्) जिनका ध्वनि बहुत है ॥१८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] प्रभु कहते हैं कि (सः) = वह (आ एतु) = हमारे पास सर्वधा प्राप्त हो (यः) = जो (आ ईवत्) = सर्वथा गतिशील है। अकर्मण्य का प्रभु के समीप प्राप्त होने का अधिकार नहीं। वह प्रभु के समीप प्राप्त हो, जो (अदेवः) = देववृत्ति को पूर्णतया न अपना सकने पर भी (पूर्तम् आददे) = बावड़ी, कुआँ, तालाब व पूजागृह आदि के निर्माण के कार्यों को (आददे) = स्वीकार करता है। कुछ न कुछ लोकहित करनेवाला प्रभु के समीप प्राप्त होता ही है। [२] (यथाचिद्) = जैसे-जैसे (वशः) = इन्द्रियों को वश में करनेवाला और (अश्व्यः) = इन्द्रियाश्वों को प्रशस्त बनानेवाला यह उपासक (पृथुश्रवसि) = विशाल ज्ञानदीप्तिवाली (कानीते = प्रकाश से चमकनेवाली-ज्ञान व स्वास्थ्य के तेज को प्राप्त करानेवाली (अस्याः) = इस (व्युषि) = उषा के उदित होने पर आददे इन पूर्तकर्मों को स्वीकार करता है, उसी अनुपात में यह प्रभु के समीप होता है।