पदार्थान्वयभाषाः - हे इन्द्र (यः+ते) जो तेरा सृष्ट (शृङ्गवृषः) यह महान् सूर्य्य है (अस्मिन्) इसमें तत्त्वविद् जन (मनः+नि+आ+दध्रे) मन स्थापित करते हैं। अर्थात् इसको आश्चर्य्यदृष्टि से देखते हैं क्योंकि यह (नपात्) निराधार आकाश में स्थापित रहने पर भी नहीं गिरता है, पुनः (प्रणपात्) अपने परिस्थित ग्रहों को कभी गिरने नहीं देता, किन्तु यह (कुण्डपाय्यः) उन पृथिव्यादि लोकों का अच्छे प्रकार पालन कर रहा है। ऐसा महान् अद्भुत यह सूर्य्य है ॥१३॥

पदार्थान्वयभाषाः - (शृङ्गवृषः, नपात्) हे स्वतेजोवर्धक उपासक के रक्षक योद्धा ! (यः, ते) जो आपका (प्रणपात्) प्ररक्षक (कुण्डपाय्यः) यज्ञविशेष है (अस्मिन्) इस कुण्डपाय्य नामक यज्ञ में (मनः) उपासक जन मन को (न्यादध्रे) लगाते हैं ॥१३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] 'कुण्डपाय्य' एक यज्ञ है जिसमें कुण्ड के द्वारा सोम का पान होता है। यहाँ 'कुण्ड' का भाव वासनाओं के दहन से है [कुडि दाहे ] । वासना दहन के द्वारा शरीर में सोम का रक्षण होता है। यही 'कुण्डपाय्य' यज्ञ है। प्रभु ' श्रृंगवृष्' हैं, [शृणन्ति शृंग] ज्ञानरश्मियों द्वारा सुखों का वर्षण करनेवाले हैं। हे (श्रृंगवृषः नपात्) = प्रभु के पुत्र, अर्थात् प्रभु की आज्ञा में चलनेवाले और अतएव (प्रणपात्) = प्रकर्षेण अपना पतन न होने देनेवाले जीव ! (यः) = जो (ते) = तेरा (कुण्डपाय्य:) = वासनादहन द्वारा सोमपानरूप यज्ञ है। (अस्मिन्) = इस यज्ञ में (मनः) = तेरा मन (आनिदध्रे) = सर्वथा निहित हो। [२] तू सोम को शरीर में पीने के लिये मन में दृढ़ निश्चय कर। इसके लिये तू उस प्रभु का सच्चा पुत्र बन जो ज्ञानरश्मियों द्वारा तेरे पर सुखों का वर्षण करते हैं। तू अपने को गिरने न दे। 'कुण्डपाय्य' यज्ञ में ही तेरा मन स्थापित हो ।