पदार्थान्वयभाषाः - सब सूर्य्यादि पदार्थ ईश्वर के माहात्म्य को प्रकटित कर रहे हैं, यह इससे शिक्षा दी जाती है, यथा−(वह्नयः) जगन्निर्वाहक भूमि, अग्नि, वायु और सूर्य्यादि पदार्थ (ऊतये) रक्षा के लिये और (प्रशस्तये) ईश्वर की प्रशंसा के लिये (अभ्यनूषत) चारों तरफ उसी के गुणों को प्रकाशित कर रहे हैं। (देव) हे देव ! (ऋतस्य) सत्यस्वरूप आपके (हरी) परस्पर हरणशील स्थावर और जङ्गमरूप अश्व (विव्रता) सत्यादिव्रत रहित (न) न होवें किन्तु (यत्) जो सत्य है, उसके अनुगामी होवें ॥१५॥

पदार्थान्वयभाषाः - (वह्नयः) वह्निसदृश विद्वान् (प्रशस्तये) प्रशस्य (ऊतये) रक्षा के लिये (अभ्यनूषत) आपकी अभितः स्तुति करते हैं (देव) हे दिव्यस्वरूप ! (विव्रता) विविधकर्मवाली आपकी (हरी) पालन-संहाररूप शक्तियें हैं, (यत्) जो (ऋतस्य) सत्यस्वरूप आपका प्रकाश करती हैं ॥१५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वह्नयः) = [वह प्रापणे] अपने को उन्नतिपथ पर आगे और आगे प्राप्त करानेवाले उपासक (अभि अनूषत) = प्रात:-सायं प्रभु का स्तवन करते हैं। और इस स्तवन के द्वारा (उतये) = अपने रक्षण के लिये होते हैं और (प्रशस्तये) = अपने जीवन को प्रशस्त बनाने के लिये होते हैं। [२] हे (देव) = प्रकाशमय प्रभो ! इस स्तुति के कारण (हरी) = हमारे ये इन्द्रियाश्व (विव्रता न) = शास्त्र विरुद्ध व्रतोंवाले नहीं होते । (यत्) = जब ये इन्द्रियाश्व (ऋतस्य) = ऋत के हो जाते हैं। ज्ञानेन्द्रियाँ सत्य ज्ञान को प्राप्त करनेवाली व कर्मेन्द्रियाँ सत्य कर्मोंवाली होती हैं। ऐसी स्थिति में ये कभी विव्रत नहीं होती।