पदार्थान्वयभाषाः - (अध) अब (नु) शीघ्र (अस्य) उक्त परमात्मा के (संदृशम्) साक्षात्कार को (जगन्वान्) अनुभव करता हुआ (वरुणस्य, अग्नेः) ज्ञानस्वरूप परमात्मा के (अनीकम्) स्वरूप को (मंसि) प्राप्त करता हूँ, (अश्मन्) अश्नुते व्याप्नोति सर्वमिति अश्मा परमात्मा, जो व्यापक परमात्मा है, उसका नाम यहाँ अश्मा है, हे परमात्मन् ! (अधिपाः) सबके स्वामिन् ! (अन्धः) सर्वाधिष्ठान (ऊम्) और (यत्, स्वः) जो आपका आनन्दस्वरूप है, वह (मा) मुझको (अभि) भलीभाँति (वपुः) उस स्वरूप की (दृशये) प्राप्ति के (निनीयात्) योग्य बनायें ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - पदार्थ- (अध नु) = और मैं (अस्य) = इस (अग्ने:) = तेजोमय (वरुणस्य) = परमेश्वर के विषय में (जगन्वान्) = ज्ञान प्राप्त कर और उसकी शरण जाकर उसके (सं-दृशम्) = सम्यक्-दर्शन-योग्य (अनीकं) = तेज का (मंसि) = मनन करता हूँ। (यद्) = जैसे (अश्मन् अन्धः वपुः दृशये निनीयात्) = चक्की आदि में पीसा अन्न या कुटी ओषधि, या (अश्मन् अन्ध:) = मेघ के आधार पर उत्पन्न अन्न शरीर को उत्तम, दर्शन योग्य बनाता है वैसे ही (यत्) = जो (अधिपाः) = सर्वोपरिपालक (स्वः) = सुखकारी है वह (अन्धः) = अन्नवत् प्राणों का धारक होकर (दृशये) = साक्षात् करने के लिये (मा) = मुझे (वपुः) = रूप, शरीर आदि (निनीयात् प्राप्त) = कराता है।