पदार्थान्वयभाषाः - जो (सोममादः) सोम से हर्षित होते (दुध्रवाचः) वा जिनकी दुःख से धारण करने योग्य वाणी (वृषणः) वे बलिष्ठ (नृषाचः) नायक मनुष्यों से सम्बन्ध करनेवाले जन (यज्ञम्) विद्वानों के सङ्ग आदि को (प्र, यन्ति) प्राप्त होते हैं (विदथे) संग्राम में (बर्हिः) अन्तरिक्ष में (विपयन्ति) विशेषता से जाते हैं (उ) और जो (यशसः) कीर्ति से वा (गृभात्) घर से (आ, भ्रियन्ते) अच्छे प्रकार उत्तमता को धारण करते हैं तथा (दूरउपब्दः) जिनकी दूर वाणी पहुँचती वे सज्जन (नि) निरन्तर उत्तमता को धारण करते हैं और वे विजय को प्राप्त होते हैं ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सोममादः) = सोमरक्षण से उल्लास को प्राप्त होनेवाले ये व्यक्ति (यज्ञं प्रयन्ति) = यज्ञ को प्राप्त होते हैं। यज्ञमय जीवनवाले होते हैं। (बर्हिः) = वासनाशून्य हृदयान्तरिक्ष को (विपयन्ति) = विस्तीर्ण करते हैं [विपिः स्तरण कर्मा सा०] । (विदथे) = ज्ञान-यज्ञों में ये व्यक्ति (दुध्रवाचः) = दुर्धारवाणीवाले होते हैं, इनकी युक्तियुक्त बातों का किसी के लिये भी खण्डन करना कठिन होता है। सोमरक्षण इन्हें 'यज्ञशील-पवित्र हृदय व उत्कृष्ट ज्ञानी' बनाता है। [२] (यशसः) = यश के (गृभात्) = ग्रहण से (ये उ) = निश्चयपूर्वक (आ) = समन्तात् (नि भ्रियन्ते) = नीचे धारण किये जाते हैं, अर्थात् अधिक और अधिक नम्र हो जाते हैं। जितना (यश) = उतने नम्र । (दूरे उपब्द:) = [दूरे उपब्दिः येषा ते] दूर-दूर जिनका-जिनका यश का शब्द फैला हुआ है, ऐसे ये सोमरक्षक पुरुष (वृषण:) = शक्तिशाली होते हैं और (नृषाचः) = मनुष्यों के साथ समवेत होकर चलनेवाले होते हैं। सबके साथ मिलते हैं, उनके दुःखों में सहानुतिवाले होते हुए उनके दुःखों को दूर करने के लिये यत्नशील होते हैं।