पदार्थान्वयभाषाः - जैसे (मह्ना) बड़प्पन से (पत्यमानः) पति के समान आचरण करता (चायमानः) वृद्धि को प्राप्त होता हुआ (कविः) प्रत्येक काम में आक्रमण करनेवाली बुद्धि जिसकी वह (पशुः) गो आदि पशु (अशयत्) सोता है (परुष्णीम्) पालनेवाली (पृथिवीम्) भूमि को (अविव्यक्) विविध प्रकार से आक्रमण करता है, वैसे जो (अचेतसः) निर्बुद्धि (दुराध्यः) दुष्टबुद्धिपुरुष (अदितिम्) उत्पत्ति काम को (स्रेवयन्तः) सेवते हुए (वि, जगृभ्रे) विशेषता से लेते हैं, वे वर्त्तमान हैं, ऐसा जानो ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (दुराध्य:) = [दुष्टाभिसन्धयः] दुष्ट अभिसन्धिवाले लोग, जो व्यक्ति शुभ इच्छाओं को लेकर कार्यों में नहीं प्रवृत्त होते, (अदितिं स्त्रेवयन्तः) = [सेव् To shakedry] अदीना देवमाता को शुष्क करते हुए, अर्थात् दिव्यगुणों को समाप्त करते हुए, ये (अचेतसः) = मूर्ख लोग परुष्णीम् [पृ नी] पालक व पूरक नीतिरूप नदी को (विजगृभ्रे) = भिन्न कूल करते हैं। ये पालक व पूरक नीति मार्ग का उल्लंघन करते हैं। समझदारी यही है कि हम [क] शुभ भावनाओं से सब कार्यों में प्रवृत्त हों [ख] दिव्यगुणों को पनपाने का प्रयत्न करें, [ग] नीति मार्ग का उल्लंघन न करें। [२] इसके विपरीत (पत्यमानः) = सतत नीति मार्ग पर चलता हुआ पुरुष (मह्ना) = अपनी महिमा से (पृथिवीम्) = सम्पूर्ण पृथिवी को (अविव्यक्) = [व्याप्नोत्] व्याप्त करता है, अर्थात् बड़े यशस्वी जीवनवाला होता है। यह (पशुः) = [पश्यति] द्रष्टा बनकर, (कवि:) = क्रान्तप्रज्ञ [Piercing sight वाला] होता हुआ (चायमानः) = सदा प्रभु का पूजन करता हुआ (अशयत्) = इस शरीररूप नगरी में निवास करता है [परिशेते] । 'चीज को उसके ठीक रूप में देखना, सूक्ष्म बुद्धि से विचार करना व प्रभु का उपासन' ये सब बातें जीवन में प्रगति के लिये व संसार में न आसक्त हो जाने के लिये आवश्यक हैं।