पदार्थान्वयभाषाः - हे (मित्रावरुणा) प्राण और उदान के समान अध्यापक और उपदेशको ! (यत्) जो (स्पूर्द्धन्) स्पर्द्धा करते हुए जन (वाम्) तुम दोनों के (प्रिया) प्रिय (धाम) धाम जिनमें स्थापन करते हैं उन (युवधिता) तुम दोनों का हित करनेवालों को (न) न (प्र, मिनन्ति) नष्ट करते हैं वा (ये) जो (देवासः) विद्वान् जन (ओहसा) प्राप्तबल वा वेग से (अयज्ञसाचः) जो यज्ञ से सम्बन्ध नहीं करते वे (मर्त्ताः) मनुष्य (न) नहीं नष्ट करते हैं, वे (अप्यः) कर्मों में प्रसिद्ध के (न) समान और (पुत्राः) पुत्रों के समान होते हैं ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (मित्रावरुणा) = मित्र और वरुण ! (यद्) = जब (वाम्) = आपके (प्रिया धाम) = प्रिय तेजों को व (युवधिता) = आप से किये जानेवाले कर्मों को (स्पूर्धन्) = [defy] निरादृत करते हैं व (प्रमिनन्ति) = हिंसित करते हैं। अर्थात् जब स्नेह व निर्देषता से उत्पन्न होनेवाले तेज को ये महत्त्व नहीं देते और जब स्नेह व निर्देषता से युक्त होकर कर्म नहीं करते तो इनका जीवन ऐसा हो जाता है कि (ये) = जो (न देवासः) = देववृत्ति के नहीं बन पाते। और ये वे (मर्ताः) = मनुष्य होते हैं जो (अयज्ञसाचः) = यज्ञों का सेवन न करते हुए ओहसा न [वहनसाधनेन स्तोत्रेण] लक्ष्य स्थान पर ले जानेवाले स्तोत्र से युक्त नहीं होते। (अप्यः) = कर्मशील होते हुए भी ये (पुत्राः न) = [पुनाति त्रायते] अपने को पवित्र नहीं कर पाते और अपने को रोगों व वासनाओं के आक्रमण से नहीं बचा पाते। [२] स्नेह व निर्दोषता के अभाव में हमें वास्तविक तेज की प्राप्ति नहीं होती। हम स्नेह व निर्दोषता से दूर होकर देवत्व से ही दूर हो जाते हैं। हमारा जीवन यज्ञमय व स्तुतिमय नहीं रहता। पवित्रता का विनाश होकर रोगों व वासनाओं की प्रबलता हो जाती है।