पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! उन दोनों के बीच जिस (अन्यस्य) भूमि के सम्बन्ध (वह्नयः) पदार्थ को एक स्थान से दूसरे स्थान में पहुँचानेवाले (अजाः) नित्य अर्थात् जो नष्ट नहीं होते वा जिस (अन्यस्य) और दूसरे बिजुलीरूप अग्नि के (हरी) हरणशील (सम्भृता) अच्छे प्रकार धारण किये हुए धारण और आकर्षण गुण वर्त्तमान हैं (ताभ्याम्) उनसे जो (वृत्राणि) धनों को (जिघ्नते) प्राप्त होता है, उसका तुम सत्कार करो ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अन्यस्य) = इन्द्र और पूषा में से एक पूषा के (वह्नयः) = वहन करनेवाले (अजा:) = गति के द्वारा सब बुराइयों का क्षेपण करनेवाले 'प्राण' हैं। प्राणों का पोषण ही इसे पूषा बनाता है । इन प्राणों से गति के द्वारा शरीर का सब मल परे फेंका जाता है। [२] (अन्यस्य) = दूसरे इन्द्र के (हरी) = कर्मेन्द्रिय व ज्ञानेन्द्रिय रूप अश्व (सम्भृता) = सम्यक् पुष्ट किये जाते हैं अथवा सम्यक् धारित किये जाते हैं। (ताभ्याम्) = इन सम्भृत इन्द्रियों से यह इन्द्र (वृत्राणि जिघ्नते) = ज्ञान की आवरणभूत वासनाओं को विनष्ट करता है।