पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (अयम्) यह (पीतः) पान किया गया सोमलता का रस (मे) मेरी (वाचम्) वाणी को (उशतीम्) कामना करती हुई (मनीषाम्) बुद्धि को (उत्, इयर्त्ति) बढ़ाता है जिससे (अयम्) यह जन कामना को (अजीगः) प्राप्त होता है जिससे (अयम्) यह (षट्) छः प्रकार की (उर्वीः) भूमियों को (धीरः) ध्यान करनेवाला बुद्धिमान् जन (न) जैसे (अमिमीत) निर्म्माण करता है और (याभ्यः) जिन से (आरे) दूर वा समीप में (कत्) कभी (चन) भी (भुवनम्) संसार को रचता है, यह वैद्यकशास्त्र की रीति से बनाने योग्य है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (पीतः) = पिया हुआ, शरीर में ही सुरक्षित किया हुआ (अयम्) = यह सोम मे (वाचम्) = मेरे लिये ज्ञान की वाणियों को (उदियर्ति) = उद्गत करता है। (अयम्) = यह (उशती) = कान्त (मनीषाम्) = बुद्धि को [उद्य् अजीण:= [उद्गार यति]] प्रकाशित करता है । [२] (अयम्) = यह (धीर:) = बुद्धि को प्रेरित करनेवाला सोम [ धियं ईरयति] (षट्-छ: उर्वीः) = 'द्युलोक, पृथिवीलोक, दिन-रात व जल ओषधि' रूप उर्वियों को (अमिमीत) = सम्यक् जाननेवाला होता है। उन उर्वियों को (याभ्यः) = जिनसे कि (कच्चन भुवनं आरे न) = कोई भी लोक व प्राणी दूर नहीं होता। सब प्राणियों के जीवन का आधार ये छ: उर्वियाँ ही हैं। सोमरक्षक इन्हें सम्यक् जाननेवाला होता व अपने जीवन में इनका ठीक निर्माण करता है। मस्तिष्क ही द्युलोक है, पृथिवी शरीर है। इन्हें तो वह बनाते ही हैं । एक-एक दिन को वह ठीक बिताता है व दीर्घजीवनवाला होता है और जल- ओषधियों का समुचित प्रयोग करता है।