पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) धर्म्म के धारण करनेवाले मनुष्यों के स्वामिन् ! (ते) आपकी (या) जो (सुकृता) सत्य भाषण आदि उत्तम किया से युक्त और (या) जो (वरिष्ठा) अतिशय उत्तम (काकुत्) उत्तम प्रकार शिक्षा की गई वाणी (यया) जिससे आप (ऊर्मिम्) तरंग को जैसे वैसे (मध्वः) मधुर आदि गुणों से युक्त के रस को (शश्वत्) निरन्तर (पिबसि) पान करते हो और जिससे (ते) आपका (अध्वर्युः) अपने अहिंसारूप व्यवहार की कामना करते हुए अच्छे प्रकार से (प्र, अस्थात्) स्थित होते हो और जिससे (ते) आपका (वज्रः) शस्त्र और अस्त्रों का समूह (सम्, वर्त्तताम्) उत्तम प्रकार वर्त्तमान होवे (तया) उससे (गव्युः) पृथिवी राज्य की इच्छा करनेवाले हुए सम्पूर्ण प्रजाओं का (पाहि) पालन करिये ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे प्रभो ! (या) = जो (ते) = आपकी, आप से दी गयी, यह (काकुत्) = जिह्वा (सुकृता) = सम्यक् परिष्कृत है, (या) = जो (वरिष्ठा) = उरुतम है, विशाल है, (यया) = जिसके द्वारा (शश्वत्) = सदा (मध्वः ऊर्मिम्) = मधुर ज्ञान की (ऊर्मिम्) = ऊर्मि को, लहर को (पिबसि) = हमारे शरीर के अन्दर पान करते हैं (तया पाहि) = उसके द्वारा हमें रक्षित करिये। जब मनुष्य इस जिह्वा से ज्ञान की वाणियों का उच्चारण करता है और अपने ज्ञान को विशाल बनाता है तो उस समय यह ज्ञान प्राप्ति में लगी हुई जिह्वा सोमरक्षण का साधन बनती है। यह सोमरक्षण हमारे 'शरीर मानस व बौद्ध' स्वास्थ्य का साधन बनता है। [२] (ते) = यह आपसे रक्षित (अध्वर्युः) = यज्ञादि उत्तम कर्मों का प्रणेता पुरुष (प्र अस्थात्) = जीवनयात्रा में आगे और आगे बढ़ता है। हे इन्द्र प्रभो ! (ते) = आपका (वज्रः) = वज्र, यह क्रियाशीलता रूप आज हमारे लिये (गव्युः) = प्रशस्त इन्द्रियों को हमारे साथ जोड़नेवाला (संवर्तताम्) = हो । अर्थात् आपकी प्रेरणा से यज्ञादि उत्तम कर्मों में प्रेरित हुए हुए हम सदा अपनी इन्द्रियों को प्रशस्त रख पायें, हमारी ये इन्द्रियाँ वासनाओं से मलिन न हों।