पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (एवयामरुत्) विज्ञानवाला मनुष्य (उरुक्रमः) जो बहुत क्रमवाला (समानस्मात्) तुल्य (महतः) बड़े (सदसः) गृह से (निः) निरन्तर (चक्रमे) क्रमण करता है उसको जो (त्मना) आत्मा से (यदा) जब (अयुक्त) युक्त होता है (स्नुभिः) तथा पवित्र गुणों और (नृभिः) नायकों के साथ वर्त्तमान (स्वात्) अपने से (विष्पर्धसः) विशेष करके स्पर्द्धा करनेवाले (विमहसः) विशेष करके बड़े गुणों से विशिष्ट और (शेवृधः) सुख के बढ़ानेवालों को (अधि, जिगाति) प्राप्त होता है (सः) वह परमेश्वर उपासना करने योग्य और योगीजन सेवन करने योग्य है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सः) = वह (उरुक्रमः) = महान् पराक्रमवाला प्राणों का गण (महतः) = महान् समानस्मात (सदसः) = समान स्थान से, अर्थात् जीव और प्रभु के समानरूप से रहने योग्य हृदयप्रदेश से (निः चक्रमे) = बाहिर गतिवाला होता है। रेचक प्राणायाम के समय यह हृदय को छोड़कर बाहर फेंका जाता है। उस समय इस प्राणसाधना को करता हुआ यह (एवयामरुत्) = मार्ग पर चलनेवाला प्राणसाधक पुरुष (यदा) = जब (विष्पर्धस:) = जिनके साथ स्पर्धा [मुकाबिला] करनी बड़ी कठिन है, ऐसे (विमहसः) = विशिष्ट तेजवाले (शेवृधः) = सुख का वर्धन करनेवाले इन्द्रियाश्वों को (त्मना) = अयुक्त अपने साथ, अपने इस शरीर-रथ के साथ जोतता है। प्राणसाधना के द्वारा विशेषतः इस रेचक प्राणायाम के द्वारा इन्द्रियों के दोष दूर हो जाते हैं। श्वास वायु बाहिर जाता हुआ दोषों को भी अपने साथ बाहिर ही ले जाता है। निर्मल इन्द्रियाँ शक्तिशाली व तेजस्वी बनती हैं। (२) इस समय यह (एवयामरुत् स्वात्) = अपने से, अपने इस शरीर से (ष्णुभिः नृभिः) = गतिशील आगे ले चलनेवाले इन प्राणों के द्वारा (अधिजिगाति) = ऊपर उठकर प्रभु की ओर चलता है। इन्द्रियाँ जब तक सदोष बनी रहती हैं, तब तक प्रभु की ओर जाने का प्रश्न ही नहीं उठता। प्राणसाधना इन्हें निर्दोष करती है और हमें भौतिक सुखों के संग से दूर करके प्रभु-प्रवण करती है।