पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) सूर्य्य और चन्द्रमा के सदृश वर्त्तमान अध्यापक और उपदेशक जनो ! (यत्) जो (अत्रिः) त्रिविध दुःखरहित (वाम्) आप दोनों को (अवरोहन्) प्राप्त होता हुआ (योषा) स्त्री (नाधमानेव) जो याचना करती उसके समान (ऋबीसम्) सरल को (अजोहवीत्) अत्यन्त आह्वान करता है उसके साथ (श्येनस्य) वाज पक्षी के (नूतनेन) नवीन (शन्तमेन) अतिशय सुखकारक (जवसा) वेग के (चित्) सदृश मान से (आ, अगच्छतम्) आइये ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ऋबीसम्) = [अपगतभासम्] अन्धकारमय गर्त में (अवरोहन्) = उतरता हुआ (अत्रि:) = [अद्यते त्रिभिः] काम-क्रोध-लोभ से खाया जाता हुआ (यद्) = जब कभी ठोकर लगने पर चेतना में आता है और (वाम्) = हे प्राणापानो! आप दोनों को, (नाधमाना योषा इव) = याचना करती हुई स्त्री की तरह, अर्थात् अत्यन्त नम्र भाव से (अजोहवीत्) = पुकारता है। मनुष्य संसार में विषयों में फँसने पर अधिक और अधिक अन्धकारमय गर्त में पहुँचता जाता है। कभी जरा चेतता है, तो अपनी दुर्गति से दुःखी होकर उस दीन अवस्था में प्राणापान को रक्षण के लिये पुकारता है । [२] पुकारे जाने पर हे (अश्विना) = प्राणापानो! आप (श्येनस्य) = शंसनीय गतिवाले बाज के (चित्) = निश्चय से (जवसा) = वेग से (अगच्छतम्) = उसे प्राप्त होते हो। यह आपका वेग उस अत्रि के लिये (नूतनेन) = नवीन जीवन का कारण बनता है तथा (शन्तमेन) = उसे अधिक से अधिक शान्ति प्राप्त कराता है। इस प्राणसाधना से काम-क्रोध आदि इस प्रकार नष्ट किये जाते हैं, जैसे कि चिड़ियाँ बाज से। अब यह प्राणसाधना करता हुआ अत्रि 'अद्यते त्रिभिः' न रहकर 'अविद्यमानाः त्रयो यस्य' हो जाता है। यह काम-क्रोधलोभ से पीड़ित नहीं होता, इसके जीवन से 'काम-क्रोध-लोभ' का विलोप हो जाता है। परिणामतः यह अद्भुत शान्ति का अनुभव करता है ।