पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यत्) जो (घृणा) प्रकाशित (अरुषाः) लाल चमकते हुए गुणोंवाली (सूर्या) सूर्य्यसम्बन्धिनी प्रातर्वेला के सदृश स्त्री (वाम्) तुम्हारे (रघुष्यदम्) थोड़े चलनेवाले (रथम्) विमान आदि वाहन पर (आ) सब प्रकार से (तिष्ठत्) स्थित होती है, जिसको (वाम्) आप दोनों के (वयः) पक्षी (परि, वरन्ते) सब ओर से स्वीकार करते हैं, वह (आतपः) चारों और से उष्ण करनेवाले घर्म्म के सदृश (सदा) सब काल में उपकार करनेवाली होती है ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (अश्विनी) देवो! (यद्) = जब (वां रघुष्यदम्) = तीव्र गतिवाले (रथम्) = रथ पर (सूर्या) = सूर्यपुत्री-सूर्यवत् देदीप्यमान ज्ञानदीप्ति सदा (आतिष्ठत्) = सदा स्थित होती है। प्राणसाधना के द्वारा यह शरीर-रथ शक्ति-सम्पन्न व गतिशील बनता है और मलिनताओं का विनाश होकर हमारा ज्ञान दीप्त हो उठता है। यही अश्विनी देवों के रथ पर सूर्या का अधिष्ठान है। [२] उस समय हे प्राणापानो ! (वाम्) = आपको (वयः) = [वि= horse] वे इन्द्रियाश्व (परिवरन्ते) = वरण करते हैं, जो (अरुषा:) = आरोचमान हैं (घृणा:) = दीप्त हैं और (आतपः) = सर्वत शत्रुओं के संतापक हैं । वस्तुतः प्राणसाधना इन्द्रियों को निर्दोष बनाकर उन्हें आरोचमान व दीप्त बना देती है। इस स्थिति में ये इन्द्रियाश्व आक्रामक 'विषयवासना' रूप शत्रुओं का विनाश करनेवाले होते हैं, अर्थात् इन्द्रियाँ विषयों में फँसती नहीं ।