पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (विश्वे) सब (विश्ववेदसः) सम्पूर्ण विद्या और ऐश्वर्य्य पाये हुए (वरुणः) श्रेष्ठ (मित्रः) और सब का मित्र (अर्यमा) और न्यायकारी जन (पदेव) चलते हैं जिनसे उन चरणों के सदृश (व्रता) सत्याचरणरूप कर्म्मों को (सश्चिरे) प्राप्त होते वा जाते हैं और (रिषः) मारनेवाले से वा हिंसा से (मर्त्यम्) मनुष्य की (पान्ति) रक्षा करते हैं वे (हि) ही आप लोगों से आदर करने योग्य हैं ॥३॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (वरुण:) = द्वेष निवारण का देव, (मित्र:) = स्नेह का देव तथा (अर्यमा) = [अरीन् यच्छति] काम-क्रोध के नियन्त्रण की देवता, ये (विश्वे) = सब (हि) = ही (विश्ववेदसः) = सम्पूर्ण धनोंवाले हैं। अर्थात् हमें 'वरुण-मित्र- अर्यमा' हमारे अन्नमय आदि सब कोशों को उस उस धन को प्राप्त कराते हैं। 'तेज, वीर्य, बल, ओज, मन्यु व सहस्' ये सब धन 'वरुण-मित्र - अर्यमा' से ही प्राप्त होते हैं । [२] (इव) = जैसे (पदा) = गतिशीलताओं को (व्रता) = सब पुण्यकर्म (सश्चिरे) = [to cling to, pervade] व्याप्त करते हैं, उसी प्रकार ये वरुण-मित्र- अर्यमा (मर्त्यम्) = मनुष्य को (रिष:) = शत्रु से पान्ति रक्षित करते हैं, हम गतिशील बनते हैं तो अवश्य हमें पुण्यकर्म प्राप्त होते हैं, इसी प्रकार स्नेह व निद्वेषता हमें काम-क्रोध आदि से ऊपर उठाते हैं।