पदार्थान्वयभाषाः - हे प्राण और उदान वायु के सदृश वर्त्तमान (यजता) मिलनेवाले (नरा) नायक राजा और मन्त्रीजन ! आप दोनों (उच्छन्त्याम्) विवास करती हुई में तथा (रुशद्गवि) प्रकाशमान किरणों से युक्त (देवक्षत्रे) विद्वानों के धन वा राज्य में (सुतम्) उत्पन्न किये गये (सोमम्) ऐश्वर्य को (हस्तिभिः) हाथियों से (न) जैसे वैसे (पड्भिः) पैरों से (धावतम्) प्राप्त होओ और (अर्चनानसम्) श्रेष्ठ नासिका जिसकी उसको (बिभ्रतौ) धारण करते हुए (मे) मेरे उत्पन्न किये गये ऐश्वर्य को (आ) अच्छे प्रकार प्राप्त हूजिये ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (उच्छन्त्याम्) = उषा के द्वारा अन्धकार को दूर करने पर, अर्थात् होते ही (मे) = मेरे द्वारा (यजता) = पूज्य व संगतिकरण योग्य मित्र और वरुण देवो! स्नेह व निर्देषता के भावो! (देवक्षत्रे) = देवों के बल के निमित्त तथा (रुशद्गवि) = देदीप्यमान ज्ञानरश्मियों के निमित्त (सुतम्) = उत्पन्न हुए हुए (सोमम्) = सोम को (न) = अब [न-संप्रति सा०] (हस्तिभिः) = प्रशस्त हाथोंवाले कर्मों से तथा गति के साधनभूत पावों से, अर्थात् निरन्तर क्रियाशीलता व गति के द्वारा (आधावतम्) = शुद्ध कर दीजिये। सोमरक्षण के दो साधन हैं- क्रियाओं को कर्मों में प्रवृत्त रखना तथा सदा गतिमय बने रहना। रक्षित सोम हमें दो वस्तुएं प्राप्त करायेगा - दिव्य बल तथा दीप्त ज्ञानरश्मियाँ । ऐसी स्थिति के लिये हमें दो देवों का आराधन करना है- मित्र और वरुण का । [२] हे (नरा) = हमें उन्नतिपथ पर ले चलनेवाले स्नेह व निर्देषता के भावो! आप (अर्चनानसम्) = इस अपने उपासक को (बिभ्रतौ) = धारण करते हो । वस्तुतः इस संसार को सुन्दर बनाने के लिये आपका अर्चन ही साधन है।