पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (ब्रह्मा) चारों वेदों का जाननेवाला (कीरिणा) सम्पूर्ण विद्याओं की स्तुति करनेवाले से (युयुजानः) मिलता हुआ (नमसा) सत्कार वा अन्न आदि से (देवान्) विद्वानों की (सपर्यन्) सेवा करता और विद्यार्थियों को (उपशिक्षन्) समीप प्राप्त विद्या को ग्रहण कराता हुआ (अत्रिः) सम्पूर्ण विद्याओं में व्यापक (स्वर्भानोः) सूर्य्य की कान्ति के सदृश कान्ति जिसकी उसके (ग्राव्णः) मेघ से (सूर्यस्य) सूर्य के (दिवि) प्रकाश में (चक्षुः) नेत्र का (आ, अधात्) स्थापन करे वह (मायाः) बुद्धियों को प्राप्त होवे और अविद्याओं को (अप, अघुक्षत्) अपशब्दित करे ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ब्रह्मा) = 'अत्यन्त सात्त्विक वृत्तिवाला' ज्ञानी पुरुष (ग्राव्णः) = ज्ञानोपदेष्टाओं के साथ [गृणाति इति] (युयुजान:) = सम्पर्क में आता हुआ, (कीरिणा) = [कीर्यते अनेन] वासनाओं को दूर फेंकनेवाले स्तोत्रों से (सपर्यन्) = प्रभु पूजन करता हुआ, (नमसा) = नम्रता के साथ (देवान् उपशिक्षन्) = देवों के समीप शिक्षा को प्राप्त करता हुआ (अत्रिः) = काम-क्रोध-लोभ से दूर रहनेवाला यह पुरुष (दिवि) = मस्तिष्करूप द्युलोक में (सूर्यस्य चक्षुः) = ज्ञान सूर्य के प्रकाश को (आधात्) = स्थापित करता है। ज्ञान के प्रकाश की प्राप्ति के लिये आवश्यक है कि [क] हम उपदेष्टाओं के सम्पर्क में रहें, [ख] प्रभु का स्तवन करें, [ग] नम्रता से ज्ञानियों के समीप शिक्षा को प्राप्त करें। [२] ऐसा करने पर ही यह 'अत्रि' (स्वर्भानोः) = ज्ञान विनाशक वैषयिक रागरूप अज्ञान की (मायाः) = मायाओं को (अप अधुक्षत्) = अपने से दूर करता है, अपने से माया को दूर संवृत करता है, इससे आक्रान्त नहीं होता ।