पदार्थान्वयभाषाः - हे (अत्रे) तीन प्रकार के दुःखों से रहित ! (इरस्या) अन्न की इच्छा से तथा (भियसा) भय से (द्रुग्धः) द्रोह को प्राप्त (इमम्) इसको और (तव) आपके आश्रित (सन्तम्) हुए (माम्) मुझ को (मा) नहीं (नि, गारीत्) निगलिये और जो (त्वम्) आप (मित्रः) मित्र (सत्यराधाः) सत्य आचरण से वा सत्यधन जिनका ऐसे (असि) हो वह आप राजा सब के अधिष्ठाता और (वरुणः) श्रेष्ठ सेना का ईश (च) भी (तौ) वे दोनों (इह) इस संसार में (मा) मेरी (अवतम्) रक्षा करो ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र का (अत्रि) = प्रभु से प्रार्थना करता है कि (अत्र) = यहाँ इस जीवन में( इमम्) = इस (तव सन्तम्) = तेरे होते हुए, अर्थात् तेरे उपासक (माम्) = मुझ को (इरस्या) = [ill-will] किसी के भी अशुभ की कामना (द्रुग्धः) = द्रोहवृत्ति [malevolent act] (भियसा) = भय के साथ (निगारीत्) = निगल न जाये। न मेरे में ईर्ष्या व अशुभ इच्छा हो, न द्रोहवृत्ति हो तथा मैं भय से ऊपर उठा रहूँ । [२] हे प्रभो ! (त्वम्) = आप (मित्रः असि) = मुझे प्रमीति से, पाप व मृत्यु से रक्षित करनेवाले हैं, आप मुझे पापों व मृत्यु से बचाते हैं। (सत्यराधाः) = सत्य को आप मेरे में सिद्ध करते हैं अथवा सत्यमार्ग से मुझे धन कमाने के लिये प्रेरित करते हैं। पापों से बचानेवाले आप 'मित्र' (च) = और (राजा) = मेरे जीवन को दीप्त [राज् दीप्तौ] व व्यवस्थित [regulated] करनेवाला (वरुण:) = [पाशी] व्रतों के बन्धन में बाँधनेवाला 'वरुण' (तौ) = वे दोनों (मा) = मुझे (इह अवतम्) = यहाँ रक्षित करें। 'मित्र व वरुण' रूप में आपका स्मरण करता हुआ मैं अपने को प्रमीति से बचाऊँ तथा व्यवस्थित व दीप्त जीवनवाला बनूँ। गतमन्त्र के स्वर्भानु की माया का ही परिणाम 'इरस्या, द्रुग्ध व भय' होते हैं। 'मित्र वरुण' की कृपा से इस माया का विनाश होकर मैं इन 'इरस्या' आदि का शिकार नहीं होता।