पदार्थान्वयभाषाः - हे (जनाः) प्रसिद्ध विद्वान् जनो ! जो (अयम्) यह (इन्द्रः) ऐश्वर्य्यवाला (अभिचक्षे) सब ओर से प्रसिद्ध होने को (सुतसोमम्) संपन्न की पदार्थविद्या जिसने ऐसे (सखायम्) मित्र की (इच्छन्) इच्छा करता और (ग्रावा) गर्जना से युक्त मेघ के सदृश (वदन्) उपदेश देता हुआ जन (वेदिम्) अग्नि के स्थान को (अव, आ, जगाम) प्राप्त होवे (यस्य) जिसके (जीरम्) वेग को (अध्वर्यवः) विद्यारूप यज्ञ के सम्पादक अर्थात् उक्त यज्ञ को प्रसिद्ध करनेवाले जन (चरन्ति) प्राप्त होते हैं और जो दो शिल्पविद्या को (भ्रियाते) धारण करें, उन दोनों का सदा ही आप लोग सत्कार करें ॥१२॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (जना:) = हे लोगो! (अयम् इन्द्रः) = यह सर्वशक्तिमान सर्वैश्वर्यसम्पन्न प्रभु (अभिचक्षे) = तुम्हें देखने के लिए तुम्हारे रक्षण के लिए [Look after] (आजगाम) = आता है। यह इन्द्र (सखायम्) = अपने मित्र (सुतसोमम्) = सोम का सवन करनेवाले को अपने अन्दर वीर्यशक्ति [सोम] को उत्पन्न करनेवाले को- (इच्छन्) = चाहता है। २. यह (वदन्) = हमारे हृदयों में ज्ञान की वाणियों का उच्चारण करता हुआ (ग्रावा) = महान् गुरु [स पूर्वेषामपि गुरुः कालेनानवच्छेदात्] (वेदिम् अवभ्रियाते) = यज्ञवेदी की ओर लाया जाता है, अर्थात् यज्ञात्मक कर्मों में प्रवृत्त होने पर ही हम उस प्रभु को अपने समीप प्राप्त कराते हैं। उस प्रभु के सान्निध्य को हम प्राप्त करते हैं, (यस्य) = जिसकी (जीरम्) = प्रेरणा को (अध्वर्यवः) = यज्ञप्रणेता लोग (चरन्ति) = कार्यान्वित करते हैं। वस्तुतः प्रभु ने 'सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा' यज्ञों के साथ ही हमें जन्म दिया है और कहा है कि इसके द्वारा तुम फूलो-फलो। इन यज्ञों के द्वारा ही तो प्रभु की उपासना होती है 'यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः' । प्रभु यज्ञरूप ही तो हैं ।