पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यत्) जो (इहेह) इस जगत् में (गावः) किरणें (वत्सैः) बछड़ों से (वियुताः) वियुक्त (अभितः) चारों ओर से (आसन्) होती हैं (ताः) उनकी आप लोग (अनवन्त) स्तुति प्रशंसा करें और जिसको (अस्य) इस मेघ के (शाकैः) सामर्थ्यों से (अत्र) इस संसार में (इन्द्रः) सूर्य्य (सम्) अच्छे प्रकार (असृजत्) उत्पन्न करता है वा (ईम्) सब ओर से (सुषुताः) उत्तम प्रकार उत्पन्न (सोमासः) पदार्थ वा ऐश्वर्य्यवाले जीव (यत्) जो (अमन्दन्) आनन्दित होते हैं, उनको सूर्य्य (सम्) एक साथ उत्पन्न करता है ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अत्र) = गतमन्त्र के अनुसार जब हम वासना पर विजय पा लेते हैं तो (गाव:) = ये ज्ञानदुग्ध को देनेवाली वेदवाणीरूप गौएँ (इह) = इस जीवन में (अभितः) = चारों ओर से (सम् अनवन्त) = सम्यक् गतिवाली होती हैं, वे गौएँ (यद्) = जो (इह) = यहाँ (वत्सै:) = [वदति इति वत्सः] वेदमन्त्रों का उच्चारण करनेवाले पुरुष रूप वत्सों से (वियुताः) = वियुक्त [पृथक्] (आसन्) = थीं। पुरुष का वेदवाणी से मेल तो इस प्रकार है जैसा कि बछड़े का अपनी मातृभूत गौ से मेल हो । २. (ताः) = उन वेदवाणी रूप गौवों को (इन्द्रः) = प्रभु (समसृजत्) = इन वत्सों के साथ संसृष्ट कर देता है। (अस्य) = इस बछड़े की (शाकैः) = शक्तियों के हेतुओं से वे प्रभु ऐसा करते हैं जिस बछड़े को मातृदुग्ध पीने को नहीं प्राप्त होता, वह जैसे निर्बल हो जाता है, इसी प्रकार वेदमाता से पृथक् हुआ हुआ पुरुष निर्बल हो जाता है। यह सब होता तब है (यद्) = जब (ईम्) = निश्चय से (सुषुताः) = सम्यक् उत्पन्न हुए हुए (सोमास:) = सोमकण इस सोम रक्षक पुरुष को (अमन्दन्) = आनन्दित करते हैं ।