पदार्थान्वयभाषाः - हे राजन् (गौरिवितेः) वाणी को विशेष प्राप्त अर्थात् जाननेवाले आपके सङ्ग से (स्तोमासः) प्रशंसित (अवर्धन्) वृद्धि को प्राप्त हों, उनके साथ (वैदथिनाय) संग्राम करनेवाले से बनाये गये के लिये शत्रुओं का (अरन्धयः) नाश करो और जो (ऋजिश्वा) सरल कुत्ते के सदृश ही मनुष्य (पिप्रुम्) व्यापक (त्वा) आपको (सख्याय) मित्रपने के लिये (आ, चक्रे) अच्छे प्रकार कर चुका, उसके साथ (अस्य) इस जगत् के मध्य में (पक्तीः) पाकों का (पचन्) पाक करते हुए आप (सोमम्) ऐश्वर्य वा ओषधि के रस का (अपिबः) पान करिये और जो (त्वाम्) आपकी रक्षा करें, उन सबका आप सत्कार करिये ॥११॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. 'गौरी' का अर्थ है वाक्, 'वीति' का भोजन। ज्ञान की वाणियाँ ही जिसका भोजन हैं वह 'गौरिवीति' है । हे प्रभो ! इस (गौरिवीते:) = ज्ञान रूप भोजनवाले ज्ञानी पुरुष से किये गये (स्तोमासः) = स्तवन (त्वा) = तुझे (अवर्धन्) = बढ़ानेवाले हों। ज्ञानी भक्त ही तो आप को सर्वाधिक प्रिय है 'ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्' । २. आप इस (वैदथिनाय) = सदा ज्ञानयज्ञ के द्वारा आपका उपासन करनेवाले पुरुष के लिए (पिप्रुम्) = [प्र पूरणे] अपने पेट को ही भरते रहने की वृत्ति को - अत्यन्त स्वार्थ की वृत्ति को– (अरन्धयः) = विनष्ट करते हैं। ज्ञानी पुरुष स्वार्थ से ऊपर उठता है। ज्ञान की कमी ही मनुष्य को स्वार्थी बनाती है। ३. यह स्वार्थी पुरुष छलछिद्र से चलता है - इसका जीवन कुटिल होता है। इसके विपरीत (ऋजिश्वा) = ऋजुमार्ग से आगे बढ़नेवाला [ऋजुनाश्वयति] ज्ञानी पुरुष (त्वाम्) = हे प्रभो! आप को ही (सख्याय आचक्रे) = मित्रता के लिए करता है। ज्ञानी पुरुष प्रभु का मित्र बनता है। यह (पक्ती: पचन्) = पाँच ज्ञानेन्द्रियों से सम्बद्ध पाँच ज्ञानों के परिपाक को करता है और (अस्य) = इस परमात्मा से उत्पन्न किये हुए (सोमम् अपिब:) = सोम को पीता है। सोम को शरीर में ही सुरक्षित रखता है। यह सोमरक्षण ही उसे 'दीप्त ज्ञानाग्निवाला- स्वार्थ से ऊपर - प्रभु का मित्र' बनाता है।