पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वन् ! जिसकी (विश्वासु) सम्पूर्ण (विक्षु) प्रजाओं में (हव्यः) ग्रहण करने योग्य (अग्निः) अग्नि (प्र, शस्यते) प्रशंसा को प्राप्त होता है (अधा) इसके अनन्तर (अस्य) इसकी (क्रत्वा) बुद्धि तथा (विचेतसः) जनाने और (दस्मस्य) दुःख के नाश करनेवाले की बुद्धि से (रथे) सुन्दर वाहन में (वसु) द्रव्य (आ) प्रशंसित होता है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (विचेतसः) = विशिष्ट ज्ञानवाले, सर्वज्ञ, निरतिशय ज्ञानवाले, (दस्मस्य) = दर्शनीय व सब दुःखों के नाशक (अस्य) = इस प्रभु के (क्रत्वा) = सामर्थ्य से, प्रभु द्वारा प्राप्त शक्ति से उपासक लोग (रथे) = इस शरीर-रथ में (वसु) = सब वसुओं को, धनों को 'तेज, वीर्य, बल, ओज, ज्ञान व सहस्' रूप सम्पत्ति को (आ) [दधति] = धारण करते हैं। 'तेजोऽसि तेजो मयि धेहि० '। ये प्रभु सर्वातिशायी ज्ञानवाले हैं, इस ज्ञान के द्वारा ही वे हमारे दुःखों को दूर करते हैं। अविद्या ही तो सब क्लेशों की जननी है। [२] (अधा) = अब सब वसुओं को प्राप्त करानेवाले वे प्रभु (हव्यः) = पुकारने योग्य होते हैं, आराधनीय होते हैं। प्रभु से ही सब याचना की जाती है। वे (अग्नि:) = हमारी सब प्रकार उन्नतियों के साधक प्रभु (विश्वासु विक्षु) = सब प्रजाओं में (प्रशस्यते) = प्रशंसनीय होते हैं। सब प्रभु का ही शंसन व स्तवन करते हैं ।