पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) विद्या की इच्छा करनेवाले ! जैसे (अङ्गिरसः) प्राणों के सदृश विद्याओं में व्याप्त जन (वनेवने) जङ्गल-जङ्गल में अग्नि के सदृश जीव-जीव में (शिश्रियाणम्) व्याप्त (गुहा) बुद्धि में (हितम्) स्थित परमात्मा को (अनु, अविन्दन्) प्राप्त होते हैं और जिन (त्वाम्) आप को प्राप्त कराते हैं, वैसे (सः) वह आप (मथ्यमानः) मथे गये विद्वान् (जायसे) होते हो और जिससे (सहसः) विद्या और शरीर के बल से युक्त के (पुत्रम्) पुत्र और (सहः) बल (महत्) बड़े को प्राप्त (त्वाम्) आप को (अङ्गिरः) प्राण के सदृश प्रिय विद्वान् जन (आहुः) कहें ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (गुहाहितम्) = हृदयरूप गुहा में स्थापित (त्वाम्) = आपको ये उपासक (अन्वविन्दन्) = प्राप्त करते हैं। (वने वने) = [वन् संभजने] प्रत्येक उपासक में (शिश्रियाणम्) = आश्रय करनेवाले प्रभु को ये उपासक प्राप्त होते हैं । [२] (स) = वे आप (मध्यमानः) = मन्थन किये जाते हुए, चिन्तन किये जाते हुए (जायसे) = प्रादुर्भूत होते हैं। 'मनीषिणो मनसा पृच्छेत्' । हे (अंगिरः) = अंगप्रत्यंग में रस का संचार करनेवाले (त्वाम्) = आपको (महत् सहः) = महान् शत्रुमर्षक बल अथवा (सहस्पुत्रम्) = बल का पुत्र [बल का पुञ्ज] (आहुः) = कहते हैं । वस्तुतः उपासक आपके बल से बलवान् होकर ही काम आदि शत्रुओं का पराभव करता है। भावार्थ – हृदयस्थ प्रभु को हम उपासना द्वारा देखते हैं। चिन्तन से प्रभु का प्रकाश प्राप्त होता है। वे बल का पुञ्ज प्रतीत होते हैं। इसी बल से उपासक बलवान् बनता है। सुतम्भर आत्रेय ही कहता है