पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (अर्कैः) सत्कार करने योग्य (शुचयद्भिः) पवित्रता को कहते हुए (यजत्रैः) मिलने योग्य (देवेभिः) श्रेष्ठ गुणों वा विद्वानों से जो (देवी) प्रकाशमान (अमिनती) नहीं हिंसा करनेवाले (ऋतावरी) बहुत सत्य से युक्त (अद्रुहा) नहीं द्रोह करने योग्य (देवपुत्रे) विद्वान् जन पुत्र जिनके वे (यज्ञस्य) संसार के व्यवहार के (नेत्री) चलानेवाले (उक्षमाणे) सब प्राणियों को सुखों से सींचते हुए (यजते) मिलने योग्य सूर्य्य और भूमि (तस्थतुः) स्थित होते हैं, उनको जान के जो व्यवहारों में संयुक्त करता है, वही भाग्यशाली होता है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र में वर्णित द्यावापृथिवी [मस्तिष्क व शरीर] (देवेभिः) = दिव्यगुणों से (देवी) = प्रकाशमय होते हुए (यजत्रैः) = यष्टव्य [ यज पूजायाम्] पूजनीय बातों से (यजते) = आदरणीय होते हैं मस्तिष्क अपनी ज्ञानप्राप्ति के कारण तथा शरीर तेजस्विता के कारण। अमिनती हमारा हिंसन न करते हुए ये (उक्षमाणे) = परस्पर सिक्त होते हुए (तस्थतुः) = स्थिरता को प्राप्त होते हैं । वीर्यसेचन ही शरीररूप पृथिवी को दृढ़ और मस्तिष्करूप द्युलोक को ज्ञानदीप्त करता है। [२] ये द्यावापृथिवी (शुचयद्भिः अर्कैः) = हमारे जीवनों को पवित्र करनेवाले इन मन्त्रों से [ज्ञान-वचनों से] (ऋतावरी) = ऋतवाले होते हैं- यज्ञादि उत्तम कर्मों में प्रवृत्त होते हैं। (अद्रुहा) = परस्पर द्रोहरहित होते हैं- शरीर मस्तिष्क का व मस्तिष्क शरीर का ध्यान करता है। ये दोनों (देवपुत्रे) = दिव्यगुणों को जन्म देनेवाले होते हैं - देव इनके पुत्र होते हैं। ये (यज्ञस्य नेत्री) = जीवनयज्ञ का उत्तम प्रणयन करते हैं ।