पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (सविता) सम्पूर्ण जगत् का उत्पन्न करनेवाला (देवः) प्रकाशमान विद्वान् (सवीमनि) बड़े ऐश्वर्य्य में (अक्तुभिः) रात्रियों के साथ (जगत्) सम्पूर्ण संसार को (निवेशयन्) प्रवेश कराता और (प्रसुवन्) उत्पन्न करता हुआ (बाहू) भुजाओं को (अस्राक्) उत्पन्न करता वह विद्वान् (स्वाय) अपनी (धर्म्मणे) धर्म्म की उन्नति के लिये (श्लोकम्) श्लाघा प्रशंसा करने योग्य वाणी को (प्र, कृणुते) उत्पन्न करता, परमात्मा और (दिव्यानि) शुद्ध (पार्थिवा) पृथिवी में विदित (रजांसि) लोकों को (आ, अप्राः) व्याप्त होता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (देवः) = वे प्रकाशमय प्रभु (दिव्यानि) = द्युलोकस्थ तथा (पार्थिवा) = इस पृथिवी से सम्बद्ध (रजांसि) = लोक [क्षेत्र] (आप्रा:) = [आ अप्राः] आपूरित किये हुए हैं। इनको व्याप्त करनेवाले वे प्रभु (स्वाय धर्मणे) = अपनी धर्म प्रजा के लिये (श्लोकं कृणुते) = यश को करते हैं, अर्थात् अपनी धारणशक्ति के कारण यशस्वी हो रहे हैं। उस विष्णु [व्यापक प्रभु] की महिमा यही है कि वे इस अनन्त से प्रतीयमान ब्रह्माण्ड को भी अपने एकदेश में धारण करके रह रहे हैं 'पादो ऽस्य विश्वा भूतानि' । [२] वे (सविता) = सकल जगदुत्पादक-सबके प्रेरक प्रभु (सवीमनि) = इस उत्पन्न जगत् में सर्वत्र (बाहू) = अपनी भुजाओं को (प्र अस्त्राक्) = [प्रसारयति] फैलाते हैं। अपनी भुजाओं से इस सारे ब्रह्माण्ड का धारण करते हैं। वे प्रभु (अक्तुभिः) = अपने प्रकाश की किरणों से जगत् सारे ब्रह्माण्ड को (निवेशयन्) = अपने-अपने स्थान पर स्थापित कर रहे हैं और (प्रसुवन्) = सब प्राणियों को प्रेरित कर रहे हैं। प्रभु सविता हैं। प्रकृति के दृष्टिकोण से सब जगत् के उत्पादक हैं और जीव के दृष्टिकोण से सबके प्रेरक हैं। प्रभु की एक भुजा यदि सब पिण्डों को अपने-अपने स्थान में निवेशित करती है, तो दूसरी भुजा सब प्राणियों को कर्त्तव्य का निर्देश करती है ।